إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْحَجِّ وَطَوَافَ النِّسَاءِ قَبْلَ أَنْ يَسْعى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟
فَقَالَ : « لَا يَضُرُّهُ ، يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَدْ فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ « 1 » » . « 2 »
194 - بَابُ مَنْ بَاتَ عَنْ مِنًى فِي لَيَالِيهَا
7948 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 3 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا تَبِتْ لَيَالِيَ « 4 » التَّشْرِيقِ إِلَّا بِمِنًى ، فَإِنْ « 5 » بِتَّ فِي غَيْرِهَا « 6 » ، فَعَلَيْكَ دَمٌ « 7 » ؛ وَإِنْ خَرَجْتَ « 8 » أَوَّلَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَنْتَصِفْ لَكَ اللَّيْلُ إِلَّا وَأَنْتَ بِمِنًى ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شُغُلُكَ بِنُسُكِكَ ، أَوْ قَدْ « 9 » خَرَجْتَ مِنْ « 10 » مَكَّةَ « 11 » ، وَإِنْ « 12 »
هامش
( 1 ) . في المرآة : « حمل على الناسي ، وفي الجاهل خلاف ، ويمكن الاستدلال بهذا الخبر على عدم وجوب الإعادة عليه أيضاً » .
( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 489 ، ح 1749 ، معلّقاً عن صفوان ، عن إسحاق بن عمّار . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 133 ، ح 439 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 231 ، ح 800 ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، عن إسحاق بن عمّار ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 387 ، ح 2777 ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي الحسن الماضي عليه السلام . وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب الزيارة والغسل فيها ، ح 7940 ، ومصادره الوافي ، ج 14 ، ص 1241 ، ح 14181 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 418 ، ذيل ح 18102 .
( 3 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » .
( 4 ) . في « جن » والاستبصار ، ح 1045 : « أيّام » . وفي « ى ، بس ، جد » : + « أيّام » .
( 5 ) . في « بح » : « وإن » .
( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « بغيرها » .
( 7 ) . في الفقيه ، ج 2 ، ص 553 : + « شاة لكلّ ليلة » .
( 8 ) . في « بح » : + « في » .
( 9 ) . في « جد » : « وقد » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 259 ، ح 880 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 294 ، ح 1047 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج 14 ، ص 1253 ، ح 14214 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 256 ، ذيل ح 19132 .
( 11 ) . في « بخ » : - « أو قد خرجت من مكّة » .
( 12 ) . في « ى » : « وأنت » .