خَرَجْتَ « 1 » نِصْفَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَضُرُّكَ أَنْ تُصْبِحَ بِغَيْرِهَا » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَارَ عِشَاءً ، فَلَمْ يَزَلْ فِي طَوَافِهِ وَدُعَائِهِ ، وَفِي « 2 » السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتّى يَطْلُعَ « 3 » الْفَجْرُ ؟
قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، كَانَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ » . « 4 »
7949 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الزِّيَارَةِ مِنْ مِنًى ؟
قَالَ : « إِنْ زَارَ بِالنَّهَارِ أَوْ عِشَاءً « 5 » ، فَلَا يَنْفَجِرِ الْفَجْرُ إِلَّا وَهُوَ بِمِنًى ، وَإِنْ زَارَ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَأَسْحَرَ « 6 » ، فَلَا بَأْسَ « 7 » أَنْ يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ وَهُوَ بِمَكَّةَ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : + « بعد » .
( 2 ) . في « جن » : « في » بدون الواو .
( 3 ) . في « جد » : « حتّى تطلع » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 258 ، ح 878 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 293 ، ح 1045 ، بسندهما عن صفوان وفضالة ، عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : « فلايضرّك أن تصبح بغيرها » . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 258 ، ح 876 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 293 ، ح 1043 ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى وفضالة وصفوان ، عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج 2 ، ص 478 ، ح 3008 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « وسألته عن رجل زار عشاء » . وفيه ، ح 3010 ، بسند آخر ، من قوله : « وإن خرجت أوّل الليل » إلى قوله : « أن تصبح بغيرها » ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 257 ، ح 875 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : فاتتني ليلة المبيت بمنى من شغل فقال : لا بأس » . الفقيه ، ج 2 ، ص 553 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « وأن تصبح بغيرها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1249 ، ح 14201 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 254 ، ح 19126 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 116 ، ح 39 .
( 5 ) . في الوافي : « عشيّاً » .
( 6 ) . في « بخ » : « أو أسحر » . وفي « بث » : « أو تسحر » . وفي « جن » : « أو يسحر » . وفي « ى ، بح » : « وتسحر » . وفي « بس ، جد » : « ويسحر » . وفي الوافي : « أو بسحر » وفي التهذيب ، ح 870 : « أو السحر » .
( 7 ) . في « جد » والتهذيب ، ح 870 : + « عليه » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 256 ، ح 870 ، بسنده عن صفوان ، عن العيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 478 ، ح 3009 ، بسند آخر . التهذيب ، ج 5 ، ص 256 ، ح 869 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « إلّا وهو بمنى » مع اختلاف الوافي ، ج 14 ، ص 1250 ، ح 14203 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 252 ، ذيل ح 19121 .