7897 / 2 . وَفِي « 1 » رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُنْتَفَعُ بِجِلْدِ « 2 » الْأُضْحِيَّةِ ، وَيُشْتَرى بِهِ « 3 » الْمَتَاعُ ، وَإِنْ تُصُدِّقَ « 4 » بِهِ فَهُوَ أَفْضَلُ » .
وَقَالَ « 5 » : « نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، بَدَنَةً ، وَلَمْ يُعْطِ الْجَزَّارِينَ « 6 » جُلُودَهَا ، وَلَا قَلَائِدَهَا « 7 » ، وَلَاجِلَالَهَا ، وَلكِنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، وَلَاتُعْطِ السَّلَّاخَ مِنْهَا شَيْئاً ، وَلكِنْ أَعْطِهِ مِنْ غَيْرِ ذلِكَ » . « 8 »
188 - بَابُ الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
7898 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ « 9 » ، عَنْ
هامش
( 1 ) . أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج 14 ، ص 173 ، ح 18906 مرسلًا ؛ حيث قال : « قال الكليني وفي رواية معاوية بن عمّار . . . » . لكن احتمال وقوع التعليق في السند - بأن يكون « وفي رواية معاوية بن عمّار » من كلام ابن أبي عمير - غير منفيّ ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار روايات عديدة في أبواب الحجّ المختلفة .
( 2 ) . في « بث » : « بجلود » .
( 3 ) . في « ى » : « بها » .
( 4 ) . في « بخ ، بف » : « يتصدّق » . وفي « بث » : « يصّدّق » .
( 5 ) . في « بف » : « وقالوا » .
( 6 ) . في « بف » والوافي : « الجزّار » . وفي « بس » : « الجزازين » . وفي « بخ ، بف ، جن » والوافي : + « من » .
( 7 ) . القلائد : جمع القلادة ، وهي التي تجعل في العنق . وقلائد الهدي : ما يقلَّدُ به ليعلم أنّه هدي فيكفّ الناس عنه . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 527 ؛ المصباح المنير ، ص 512 ( قلد ) .
( 8 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ النبيّ صلى الله عليه وآله ، ضمن الحديث الطويل 6852 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 227 ، ذيل ح 770 ؛ وص 228 ، ذيل ح 771 ؛ وص 456 ، ضمن الحديث الطويل 1588 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 275 ، ذيل ح 979 ؛ وص 276 ، ذيل ح 980 ، وفي كلّ المصادر بسند آخر عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج 2 ، ص 236 ، ح 2288 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : « نحر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » إلى قوله : « ولكن تصدّق به » مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 549 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، من قوله : « ولم يعط الجزّارين » إلى قوله : « ولا تعط السلّاخ منها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 14 ، ص 1169 ، ح 14017 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 173 ، ح 18906 .
( 9 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح ، جن » : « الحسين » .