ثُمَّ قَامَ إِلَى السِّرَاجِ ، فَأَغْشَاهَا ، وَجَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّمَا أَغْشَيْتُ « 1 » السِّرَاجَ لِئَلَّا أَرى ذُلَّ حَاجَتِكَ فِي وَجْهِكَ ، فَتَكَلَّمْ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَقُولُ : الْحَوَائِجُ أَمَانَةٌ مِنَ اللَّهِ فِي صُدُورِ الْعِبَادِ ، فَمَنْ كَتَمَهَا ، كُتِبَتْ « 2 » لَهُ عِبَادَةٌ « 3 » ، وَمَنْ أَفْشَاهَا ، كَانَ حَقّاً عَلى مَنْ سَمِعَهَا « 4 » أَنْ يُعِينَهُ « 5 » » . « 6 »
6091 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْأَصْبَغِ ، عَنْ بُنْدَارَ بْنِ عَاصِمٍ رَفَعَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « مَا تَوَسَّلَ إِلَيَّ أَحَدٌ بِوَسِيلَةٍ ، وَلَاتَذَرَّعَ بِذَرِيعَةٍ أَقْرَبَ لَهُ إِلى مَا يُرِيدُهُ مِنِّي مِنْ رَجُلٍ سَلَفَ إِلَيْهِ مِنِّي يَدٌ « 7 » أَتْبَعْتُهَا أُخْتَهَا ، وَأَحْسَنْتُ « 8 » رَبَّهَا ؛ فَإِنِّي رَأَيْتُ مَنْعَ الْأَوَاخِرِ يَقْطَعُ لِسَانَ شُكْرِ الْأَوَائِلِ « 9 » ، وَلَاسَخَتْ نَفْسِي « 10 » بِرَدِّ بِكْرِ الْحَوَائِجِ « 11 » وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ :
هامش
( 1 ) . في « ظ ، بخ » : « غشيت » .
( 2 ) . في « بس ، بف » : « كتب اللَّه » . وفي الوسائل ، ح 12490 والبحار : « كتب » .
( 3 ) . في « بس » : « العبادة » .
( 4 ) . في « بح ، بر ، بف » وحاشية « بث » : « سمعه » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار . وفي المطبوع : « أن يعنيه » .
( 6 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 423 ، ح 9805 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 457 ، ح 12490 ؛ وفيه ، ص 445 ، ح 12458 ، من قوله : « فإنّي سمعت رسول اللَّه » إلى قوله : « كتبت له عبادة » ؛ البحار ، ج 41 ، ص 36 ، ح 13 .
( 7 ) . اليد : النعمة والإحسان تصطنعه والمنّة والصنيعة ، وإنّما سمّيت يداً لأنّها إنّما تكون بالإعطاء والإعطاء إنالةباليد . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2540 ؛ لسان العرب ، ج 15 ، ص 419 ( يدي ) .
( 8 ) . في الوافي : « واحتسب » . وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : « وأحسنتها » بدل « وأحسنت ربّها » .
( 9 ) . في الوافي : « إضافة المنع والشكر إلى الأواخر والأوائل إضافة إلى المفعول ، والمعنى أنّ أحسن الوسائل إلىالسؤال تقدّم العهد بالسؤال ؛ فإنّ المسؤول ثانياً لا يردّ السائل الأوّل ؛ لئلّا يقطع شكره على الأوّل » .
( 10 ) . في « بر ، بف » والوافي : « ولا سمحت نفسي » . وقوله « لا سخت نفسي » أي ما رضيت ، يقال : سَخَى ، كسعى ودعا ، أي سَرُوَ ورضي . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1697 ( سخى ) .
( 11 ) . البِكْر : الابتداء . والبكر من كلّ شيء : أوّله . وكلُّ فَعْلَة لم يتقدّمها مثلها بِكْرٌ ، وحاجةٌ بِكْرٌ طلبت حديثاً . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 185 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 77 - 78 ( بكر ) .