سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ؟
فَقَالَ : « رَكْعَتَانِ لَيْسَ قَبْلَهُمَا وَلَابَعْدَهُمَا شَيْءٌ ، وَلَيْسَ فِيهِمَا أَذَانٌ وَلَاإِقَامَةٌ ، يُكَبِّرُ « 1 » فِيهِمَا اثْنَتَيْ « 2 » عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً يَبْدَأُ ، فَيُكَبِّرُ وَيَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ يَقْرَأُ
« وَالشَّمْسِ وَضُحاها »
ثُمَّ يُكَبِّرُ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْكَعُ « 3 » ، فَيَكُونُ يَرْكَعُ « 4 » بِالسَّابِعَةِ ، ثُمَّ يَسْجُدُ « 5 » سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ يَقُومُ ، فَيَقْرَأُ « 6 » فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَ
« هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ »
ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعَ « 7 » تَكْبِيرَاتٍ « 8 » ، وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ « 9 » ، وَيَتَشَهَّدُ ، وَيُسَلِّمُ « 10 » » .
قَالَ : « وَكَذلِكَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَالْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، وَإِنَّمَا أَحْدَثَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ عُثْمَانُ ، وَإِذَا خَطَبَ الْإِمَامُ ، فَلْيَقْعُدْ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ قَلِيلًا ، وَيَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَلْبَسَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ بُرْداً « 11 » ، وَيَعْتَمَّ ، شَاتِياً « 12 » كَانَ أَوْ قَائِظاً « 13 » ، وَيَخْرُجَ
هامش
( 1 ) . في الوسائل : « تكبّر » وكذا فيما بعد .
( 2 ) . في « ظ ، بخ » : « اثني » .
( 3 ) . في الوافي والتهذيب ، ص 129 : « فيركع » .
( 4 ) . في الاستبصار ، ص 448 : « فيكون قد ركع » .
( 5 ) . في التهذيب ، ص 129 والاستبصار ، ص 448 : « ويسجد » .
( 6 ) . في « ى » : « يقرأ » بدل « يقوم فيقرأ » .
( 7 ) . في حاشية « بث » : « خمس » .
( 8 ) . في مرآة العقول ، ج 15 ، ص 432 : « قوله عليه السلام : أربع تكبيرات ، ترك تكبير الركوع لظهوره وبه تكمل اثنتي عشرة تكبيرة » .
( 9 ) . في الوافي : - / « سجدتين » .
( 10 ) . في التهذيب : - / « ويسلّم » .
( 11 ) . في الوافي عن بعض النسخ : « رداء » .
( 12 ) . « شاتياً » ، أي شديد البرد . انظر : المصباح المنير ، ص 305 ( شتا ) .
( 13 ) . « قائِظاً » ، أي شديد الحرّ . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1178 ( قيظ ) .