أَنْ يَثِبَ عَلَيْهِ الْأَسَدُ ، كَيْفَ يَصْنَعُ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « يَسْتَقْبِلُ الْأَسَدَ وَيُصَلِّي ، وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ « 1 » إِيمَاءً وَهُوَ قَائِمٌ وَإِنْ كَانَ الْأَسَدُ عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ » . « 2 »
88 - بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَالْخُطْبَةِ فِيهِمَا
5619 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ « 3 » ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَيْسَ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحى أَذَانٌ وَلَاإِقَامَةٌ « 4 » ، أَذَانُهُمَا طُلُوعُ الشَّمْسِ ، إِذَا طَلَعَتْ خَرَجُوا ، وَلَيْسَ قَبْلَهُمَا وَلَابَعْدَهُمَا صَلَاةٌ ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّ مَعَ إِمَامٍ فِي جَمَاعَةٍ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ ، وَلَاقَضَاءَ عَلَيْهِ » . « 5 »
هامش
( 1 ) . في الوافي : « رأسه » .
( 2 ) . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 173 . وفي التهذيب ، ج 3 ، ص 300 ، ح 915 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج 1 ، ص 463 ، ح 1336 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر . وفيه ، ص 464 ، ح 1337 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 8 ، ص 1073 ، ح 7767 ؛ الوسائل ، ج 8 ، ص 439 ، ح 11107 .
( 3 ) . في التهذيب : - / « عن عمر بن اذينة » ، وهو سقط واضح . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 367 - 369 ؛ وج 22 ، ص 357 - 359 .
( 4 ) . في « بح » : + / « وإن كان » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 129 ، ح 276 ، معلّقاً عن الكليني . ثواب الأعمال ، ص 103 ، ح 7 ، بسند آخر عن ابن أبي عمير . وفيه ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 3 ، ص 128 ، ح 273 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 444 ، ح 1714 ، بسند آخر عن ابن أبي عمير ، من قوله : « من لم يصلّ مع إمام » . وفي ثواب الأعمال ، ص 103 ، ح 4 و 6 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قطعة منه ؛ وفيه ، ح 5 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « ليس قبلهما ولا بعدهما صلاة » . الفقيه ، ج 1 ، ص 511 ، ذيل ح 1480 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1285 ، ح 8241 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 423 ، ح 9752 ؛ وص 473 ، ح 9893 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 115 ، ح 29 ، وفي الأخيرين إلى قوله : « إذا طلعت خرجوا » .