3623 / 10 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَنَّهُ قَالَ : « لَا تَصْحَبُوا أَهْلَ الْبِدَعِ وَلَاتُجَالِسُوهُمْ ، فَتَصِيرُوا « 1 » عِنْدَ النَّاسِ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْمَرْءُ عَلى دِينِ خَلِيلِهِ وَقَرِينِهِ » . « 2 »
3624 / 11 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ مَرْوَانَ « 3 » بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ « 4 » الْأَحْمَقِ ؛ فَإِنَّكَ أَسَرَّ « 5 » مَا تَكُونُ « 6 » مِنْ « 7 » نَاحِيَتِهِ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ إِلى مَسَاءَتِكَ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . في الوسائل ، ح 15610 : « فتكونوا » .
( 2 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب مجالسة أهل المعاصي ، ح 2827 . وفي الجعفريّات ، ص 148 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية فيه : « المرء على دين من يحال ، فليتّق اللَّه المرء ولينظر من يحال » . الأمالي للطوسي ، ص 518 ، المجلس 18 ، ح 42 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمام الرواية فيه : « المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل » . وراجع : مصباح الشريعة ، ص 67 ، الباب 29 الوافي ، ج 5 ، ص 581 ، ح 2613 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 48 ، ح 15610 ؛ وج 16 ، ص 259 ، ح 21509 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 201 ، ح 40 .
( 3 ) . هكذا في « بف » وحاشية « بس » . وفي « ب ، ج ، د ، ز ، بس » والمطبوع : « هارون » . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى عليّ بن يعقوب الهاشمي كتاب مروان بن مسلم ، وروايته عن هارون بن مسلم غير ثابتة . ولاحظ أيضاً ما يأتي ذيل ح 9612 .
( 4 ) . في « ز » وحاشية « ج » : « مصاحبة » .
( 5 ) . في « ص » : « أيسر » . وقوله : « أسرّ » منصوب على الظرفيّة ، و « أقرب » مرفوع خبر « إنّ » . ويجوز رفعه على أنّه مبتدأ ، و « أقرب » خبره ، والجملة خبر « إنّ » .
( 6 ) . في « ز » : « يكون » .
( 7 ) . في « ص » : « مذ » وفي حاشية « ص » : « منذ » .
( 8 ) . الأمالي للطوسي ، ص 39 ، المجلس 2 ، ح 11 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « إيّاك وصحبة الأحمق ، فإنّه أقرب ما يكون منه أقرب ما يكون إلى مساءتك » الوافي ، ج 5 ، ص 581 ، ح 2614 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 29 ، ح 15559 .