3628 / 4 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ « 1 » ، قَالَ :
« قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ » . « 2 »
3629 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ « 3 » » . « 4 »
3630 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ كَفَّ يَدَهُ عَنِ النَّاسِ ، فَإِنَّمَا يَكُفُّ عَنْهُمْ يَداً وَاحِدَةً ، وَيَكُفُّونَ عَنْهُ أَيْدِياً « 5 » كَثِيرَةً » . « 6 »
هامش
( 1 ) . المراد من « بهذا الإسناد » هو السند المتقدّم إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله .
( 2 ) . الفقيه ، ج 4 ، ص 416 ، ضمن ح 5904 ، بسند آخر عن جعفر بن محمد عليه السلام ، من دون الإسناد إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الجعفريّات ، ص 149 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره . وفي نهج البلاغة ، ص 495 ، الحكمة 142 ؛ وخصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 104 ؛ وتحف العقول ، ص 221 ، ضمن الحديث ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام . وفيه ، ص 443 ، عن الرضا عليه السلام ، وفي الخمسة الأخيرة مع اختلاف يسير . راجع : عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 35 ، ح 77 ؛ وصحيفة الرضا عليه السلام ، ص 52 ؛ وتحف العقول ، ص 60 الوافي ، ج 5 ، ص 531 ، ح 2511 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 52 ، ح 15622 .
( 3 ) . لم يرد هذا الحديث في « ب » .
( 4 ) . تحف العقول ، ص 403 ، ضمن الحديث ، عن موسىبن جعفر عليه السلام ، هكذا : « التودّد نصف العقل » الوافي ، ج 5 ، ص 531 ، ح 2512 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 52 ، ح 15619 .
( 5 ) . في الكافي ، ح 1846 : « أيدي » . وفي الخصال : « أيادي » .
( 6 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المداراة ، ذيل ح 1846 ؛ والخصال ، ص 17 ، باب الواحد ، ذيل ح 60 ، بسند آخر عن محمّد بن سنان . وفي الكافي ، نفس الكتاب ، باب صلة الرحم ، ضمن ح 1992 ؛ والزهد ، ص 103 ، ضمن ح 101 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 347 ، المجلس 12 ، ضمن ح 57 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير . نهج البلاغة ، ص 65 ، ضمن الخطبة 23 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 525 ، ح 2500 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 53 ، ح 15625 .