تَلَا قَوْلَهُ تَعَالى :
« قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ »
« 1 » قَالَ « 2 » : « عَلى نِيَّتِهِ « 3 » » . « 4 »
44 - بَابٌ
1680 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْأَحْوَلِ ، عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِيرِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَلَا إِنَّ « 5 » لِكُلِّ عِبَادَةٍ شِرَّةً « 6 » ، ثُمَّ تَصِيرُ إِلى فَتْرَةٍ ، فَمَنْ صَارَتْ شِرَّةُ عِبَادَتِهِ إِلى سُنَّتِي فَقَدِ اهْتَدى ؛ وَمَنْ خَالَفَ سُنَّتِي فَقَدْ ضَلَّ ، وَكَانَ عَمَلُهُ فِي تَبَابٍ « 7 » ، أَمَا إِنِّي أُصَلِّي ، وَأَنَامُ ، وَأَصُومُ ، وَأُفْطِرُ ، وَأَضْحَكُ ، وَأَبْكِي ؛ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ « 8 » مِنْهَاجِي وَسُنَّتِي « 9 » فَلَيْسَ مِنِّي ، وَقَالَ : كَفى « 10 » بِالْمَوْتِ مَوْعِظَةً ، وَكَفى
هامش
( 1 ) . الإسراء ( 17 ) : 84 .
( 2 ) . في المحاسن : « أي » .
( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 8 ، ص 104 : « وكأنّ الاستشهاد بالآية مبنيّ على ما حقّقنا سابقاً أنّ المدار في الأعمال على النيّة التابعة للحالة التي اتّصفت النفس بها من العقائد والأخلاق الحسنة والسيّئة ، فإذا كانت النفس على العقائد الثابتة والأخلاق الحسنة الراسخة التي لايتخلّف عنها الأعمال الصالحة الكاملة لو بقي في الدنيا أبداً ، فبتلك الشاكلة والحالة استحقّ الخلود في الجنّة ، وإذا كانت على العقائد الباطلة والأخلاق الرديّة التي علم اللَّه تعالى أنّه لو بقي في الدنيا أبداً لعصى اللَّه تعالى دائماً ؛ فبتلك الشاكلة استحقّ الخلود في النار ، لا بالأعمال التي لم يعملها » .
( 4 ) . المحاسن ، ص 330 ، كتاب العلل ، ح 94 ؛ وعلل الشرائع ، ص 523 ، ح 1 ، بسندهما عن القاسم بن محمّد . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 316 ، ح 158 ، عن أبي هاشم . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الإخلاص ، ح 1485 الوافي ، ج 4 ، ص 369 ، ح 2139 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 50 ، ح 96 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 201 ، ح 5 .
( 5 ) . في « ب » : - / « إنّ » . وفي « ف » : « وإنّ » .
( 6 ) . « الشِّرَّة » : النَّشاط والرغبة . النهاية ، ج 2 ، ص 458 ( شرر ) .
( 7 ) . في « ص ، ف ، بس » وحاشية « ب ، ج ، د ، ه ، بر ، بف » والوسائل ، ح 268 : « تبار » . و « التباب » : الهلاكوالخسران . الصحاح ، ج 1 ، ص 90 ( تبب ) .
( 8 ) . « رغب عنه » : لم يرده . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 169 ( رغب ) .
( 9 ) . في « ز ، ص » : « عن باب سنّتي ومنهاجي » .
( 10 ) . في « ز » : « وكفى » .