قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا وَاللَّهِ ، مَا فَوَّضَ « 1 » اللَّهُ إِلى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ إِلَّا إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَإِلَى الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ اللَّهُ « 2 » عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ »
« 3 » ، وَهِيَ جَارِيَةٌ فِي الْأَوْصِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 4 »
702 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ :
هامش
( 1 ) . راجع ما تقدّم ذيل الحديث 5 من هذا الباب .
( 2 ) . هكذا في « ألف ، ج ، ض ، ف ، بس ، بف » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « اللَّه » .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 105 .
( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 386 ، ح 12 . الاختصاص ، ص 331 ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن سنان ، عن عبد اللَّه بن مسكان الوافي ، ج 3 ، ص 615 ، ح 1194 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 6 ، ح 6 .
( 5 ) . المعروف باسم الحسن بن زياد في الرواة اثنان : الأوّل : الحسن بن زياد العطّار الطائي . وهو متّحد مع الحسن بن زياد الضبي الكوفي . الثاني : الحسن بن زياد الصيقل . وهما من أصحاب الصادق عليه السلام . بل عُدَّ الصيقل من أصحاب الباقر عليه السلام أيضاً . راجع : رجال النجاشي ، ص 47 ، الرقم 96 ؛ رجال الطوسي ، ص 131 ، الرقم 1341 ؛ وص 133 الرقم 1382 ؛ وص 180 ، الرقمين 2155 و 2156 ؛ وص 195 ، الرقم 2440 وفيه : الحسين بن زياد ، لكنّ الصواب « الحسن » كما في بعض النسخ المعتبرة .
فعليه في رواية الحسن بن زياد عن محمّد بن الحسن الميثمي - وهو محمّد بن الحسن بن زياد الميثمي الذي عدّه النجاشي في رجاله ، ص 363 ، الرقم 975 ، راوياً عن الرضا عليه السلام - خلل ، كما أنّ في رواية محمّد بن الحسن هذا عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مباشرةً ، خللًا .
ثمّ إنّ الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، تارة في ص 383 ، ح 1 ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أحمد بن الحسن بن زياد ، عن محمّد بن الحسن الميثمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . وأخرى في ص 385 ، ح 6 ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن الحسين ، عن أحمد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن بن زياد ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام .
والظاهر أنّ في السند الأوّل من بصائر الدرجات أيضاً خللًا ، فإنّا لم نجد في الأسناد وكتب الرجال ذكراً لأحمد بن الحسن بن زياد ، ولا للحسن بن زياد الميثمي ، والد محمّد بن الحسن الميثمي .
أمّا السند الثاني ، فالظاهر خلوّه من أيّ خللٍ . وأحمد بن الحسن ، فيه ، هو أحمد بن الحسن الميثمي ؛ فقد وردت في بصائر الدرجات ، ص 137 ، ح 10 ، ص 243 ، ح 3 ، وص 343 ، ح 9 . رواية محمّد بن عبد الجبّار ، عن الحسن بن الحسين [ اللؤلؤي ] عن أحمد بن الحسن [ الميثمي ] .
وأحمد بن الحسن الميثمي ، هو أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمّار ، ومحمّد بن الحسن بن زياد ، هو محمّد بن الحسن بن زياد العطّار الذي روى أبوه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص 74 ، الرقم 179 ، وص 369 ، الرقم 1002 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 54 ، الرقم 66 .
هذا ، ولا يبعد أن يكون الأصل في السند الأوّل من البصائر هكذا : أحمد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، ففُسِّر أحمد بن الحسن بالميثمي ، ومحمّد بن الحسن بابن زياد ، ثمّ ادرج التفسيران في المتن في غير موضعهما .
إذا تبيّن ذلك ، فنقول : إنّ الظاهر سقوط « أحمد بن » قبل « الحسن بن زياد » ، وسقوط « عن أبيه » بعد « محمّد بن الحسن الميثمي » من سند الكافي . كما أنّ الظاهر زيادة « بن زياد » و « الميثمي » في السند أو درجهما في غير موضعهما ، كما تقدّم .
واستفدنا هذا من رسالة للُاستاد السيّد محمّد جواد الشبيري - دام توفيقه - المسمّى ب « بيت الأخيار في ترجمة آل ميثم التمّار » . وللكلام تتمة نُرجع الطالب إليها .