الْوُجُوهِ « 1 » الْمَنْسُوبِينَ إِلَى الْخَيْرِ ، فَأُدْخِلْنَا « 2 » عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَقَالَ لَنَا السِّنْدِيُّ :
يَا هؤُلَاءِ ، انْظُرُوا إِلى هذَا الرَّجُلِ هَلْ حَدَثَ بِهِ حَدَثٌ ؟ فَإِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَدْ فُعِلَ « 3 » بِهِ ، وَيُكْثِرُونَ فِي ذلِكَ ، وَهذَا مَنْزِلُهُ وَفِرَاشُهُ مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ غَيْرُ مُضَيَّقٍ ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ « 4 » سُوءاً ، وَإِنَّمَا يَنْتَظِرُ بِهِ « 5 » أَنْ يَقْدَمَ فَيُنَاظِرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَهذَا هُوَ صَحِيحٌ ، مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ ، فَسَلُوهُ « 6 » .
قَالَ « 7 » : وَنَحْنُ لَيْسَ لَنَا هَمٌّ إِلَّا النَّظَرُ إِلَى الرَّجُلِ وَإِلى فَضْلِهِ وَسَمْتِهِ « 8 » ، فَقَالَ « 9 » مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « أَمَّا مَا ذَكَرَ « 10 » مِنَ التَّوْسِعَةِ وَمَا أَشْبَهَهَا ، فَهُوَ عَلى مَا ذَكَرَ « 11 » ، غَيْرَ أَنِّي أُخْبِرُكُمْ أَيُّهَا النَّفَرُ « 12 » ، أَنِّي قَدْ سُقِيتُ السَّمَّ فِي سَبْعِ « 13 » تَمَرَاتٍ « 14 » ، وَأَنَا « 15 » غَداً أَخْضَرُّ « 16 » ، وَبَعْدَ غَدٍ أَمُوتُ » .
هامش
( 1 ) . « الوجوه » : جمع الوَجْه ، وهو سيّد القوم ، أو شريف البلد . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 556 ( وجه ) .
( 2 ) . في « بف » : « فدخلنا » .
( 3 ) . في الأمالي : + / « مكروه » . والمراد : ما يوجب هلاكه من سقي السمّ ونحوه .
( 4 ) . المراد بأمير المؤمنين هارون الرشيد لعنه اللَّه .
( 5 ) . في « ف » : « ننتظر به » . وفي الأمالي والعيون : « ينتظره » . وفي مرآة العقول : « وإنّما ينتظر به ، على المعلوم ، أي هارون ، أو على المجهول » .
( 6 ) . في « ج » وقرب الإسناد : « فسألوه » .
( 7 ) . في « بر » وقرب الإسناد : « فقال » .
( 8 ) . قال الجوهري : « السَمْت : هيئة أهل الخير . يقال : ما أحسن سَمْتَه ، أي هَدْيَه » . الصحاح ، ج 1 ، ص 254 ( سمت ) .
( 9 ) . في « ض ، بح ، بس » : « وقال » .
( 10 ) . في حاشية « ج » والغيبة : « ذكره » .
( 11 ) . في « بح » وقرب الإسناد : « ذكره » .
( 12 ) . قال الجوهري : « النَفَر - بالتحريك - : عدّة رجال من ثلاثة إلى عشرة ، والنفير مثله ، وكذلك : النَفْرُ والنَّفْرَة بالإسكان » . الصحاح ، ج 2 ، ص 883 ( نفر ) .
( 13 ) . في الأمالي : « تسع » .
( 14 ) . في « ف » : « تميرات » .
( 15 ) . في « بر ، وحاشية « بف » : « فأنا » .
( 16 ) . « أخْضَرُّ » ، أي يصير لوني إلى الخُضْرَة ، وهي لون الأخضر . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 646 ( خضر ) .