وَلَانَحْتَاجُ « 1 » إِلى أَحَدٍ ، حَتّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَنِصْفُ الْجَلْدَةِ ، وَرُبُعُ الْجَلْدَةِ ، وَأَرْشُ الْخَدْشِ ؛ وَعِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ » .
قَالَ : قُلْتُ : وَأَيُّ شَيْءٍ فِي « 2 » الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ ؟
قَالَ : « السِّلَاحُ ، وَذلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ ، يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ » .
فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، أَ يَعْرِفُ « 3 » هذَا بَنُو الْحَسَنِ ؟
فَقَالَ : « إِي وَاللَّهِ ، كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ ، وَالنَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ ، وَلكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَطَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَالْإِنْكَارِ ، وَلَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ « 4 » لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ » . « 5 »
640 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ فِي الْجَفْرِ الَّذِي يَذْكُرُونَهُ « 6 » لَمَا يَسُوؤُهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَايَقُولُونَ الْحَقَّ وَالْحَقُّ فِيهِ ، فَلْيُخْرِجُوا قَضَايَا عَلِيٍّ وَفَرَائِضَهُ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ، وَسَلُوهُمْ عَنِ الْخَالَاتِ وَالْعَمَّاتِ ، وَلْيُخْرِجُوا مُصْحَفَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ ؛ فَإِنَّ فِيهِ وَصِيَّةَ فَاطِمَةَ عليها السلام ، وَمَعَهُ سِلَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « ( فَأْتُواْ ) « 7 »
بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ
هامش
( 1 ) . في « ب ، بح ، بف » : « ولا يحتاج » .
( 2 ) . في « ب » : - / « في » .
( 3 ) . في حاشية « ف ، بر ، بس » والوافي : « أفيعرف » .
( 4 ) . في البصائر : - / « بالحقّ » وقال في الوافي : « لو طلبوا الحقّ ، أي العلم الحقّ ، أو حقّهم من الدنيا ، « بالحقّ » أيبالإقرار بحقّنا وفضلنا » .
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 150 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد . الإرشاد ، ج 2 ، ص 186 ، مرسلًا مع اختلاف وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر عليه السلام ، ح 791 الوافي ، ج 3 ، ص 582 ، ح 1140 .
( 6 ) . « يذكرونه » يعني الأئمّة الزيديّة من بني الحسن الذين يفتخرون به ويدّعون أنّه عندهم . شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 390 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 583 .
( 7 ) . هكذا في النسخ . وفي القرآن الكريم والبصائر في الموضعين : « ايْتُونِي » . فما هنا نقل بالمعنى .