مَا رَأَيْتُهَا « 1 » غَيْرَ « 2 » سَاعَتِي تِلْكَ - يَعْنِي الْأَبْرَقَةَ - فَجِيءَ بِشِقَّةٍ كَادَتْ تَخْطَفُ « 3 » الْأَبْصَارَ ، فَإِذَا هِيَ مِنْ أَبْرُقِ الْجَنَّةِ ، فَقَالَ : يَا عَلِيُّ ، إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي بِهَا ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، اجْعَلْهَا فِي حَلْقَةِ الدِّرْعِ ، وَاسْتَذْفِرْ « 4 » بِهَا مَكَانَ الْمِنْطَقَةِ .
ثُمَّ دَعَا بِزَوْجَيْ نِعَالٍ « 5 » عَرَبِيَّيْنِ جَمِيعاً : أَحَدُهُمَا مَخْصُوفٌ « 6 » ، وَالْآخَرُ غَيْرُ مَخْصُوفٍ ، وَالْقَمِيصَيْنِ : الْقَمِيصِ الَّذِي أُسْرِيَ بِهِ فِيهِ ، وَالْقَمِيصِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ « 7 » يَوْمَ أُحُدٍ ،
هامش
( 1 ) . في الوافي : « وفي الكلام تقديم وتأخير ، والتقدير : فجيء بشقّة فواللَّه ما رأيتها » .
( 2 ) . في « ب ، ج ، بف ، بر » وحاشية « ض ، ف ، بح » والوافي والعلل : « قبل » .
( 3 ) . « الخَطْف » : استلاب الشيء وأخذه بسرعة ، يقال : خَطِفَ الشيءَ يَخْطَفُهُ ، واختطفه يختطفه . ويقال : خَطَفَ يَخْطِفُ ، وهو قليل . النهاية ، ج 2 ، ص 49 ( خطف ) .
( 4 ) . هكذا في « ج ، ض ، بر ، بف » وحاشية « ف » وشرح المازندراني . وفي اللغة : استذفر بالأمر : اشتدّ عزمه عليه وصَلُبَ له . وفي الوافي « الاستذفار : شدّ الوسط بالمنطقة ونحوها » وقال العلّامة المجلسي : « . . . ففي القاموس : الذَفَر ، محرّكة : شدّة ذَكاء الريح ، كالذَفَرة ، ومسك أذفر . ففيه تضمين معنى الشدّ ، مع الإشارة إلى طيب رائحتها ؛ فصار الحاصل : تطيّبْ بها جاعلًا لها مكان المنطقة ، أو يكون « مكان المنطقة » متعلّقاً ب « اجعلها » . وقيل : الاستذفار : جعل الشيء صلباً شديداً ، في القاموس : الذِفِرُّ ، كطِمِرّ : الصلب الشديد . ولا يخفى ما فيه » . وفي « ف » : « استدفن » . وفي المطبوع : « استدفر » . وفي العلل : « استوفر » . وقوله « استدفر » ، من الدَفْر بمعنى الدفع ، أو منِ الدَفَر ، وهو وقوع الدود في الطعام واللحم ، وهو أيضاً النَتْن خاصّة ولا يكون الطيب البتّة . وليس شيء منها بمناسب هاهنا فلذا قال المجلسي في مرآة العقول : « لعلّه كان : واستثفر بها ، وأريد به الشدّ على الوسط » . قال ابن الأثير في النهاية ، ج 1 ، ص 214 ( ثفر ) : « هو مأخوذ من ثَفَر الدابّة الذي يُجعَل تحت ذَنَبها . وفي صفة الجنّ : مستثفرين ثيابَهم ، وهو أن يُدخل الرجلُ ثوبه بين رجليه ، كما يفعل الكلب بذنبه » . وراجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 289 ( دفر ) ؛ وص 307 ؛ والقاموس المحيط ، ج 1 ، ص 559 ( ذفر ) .
( 5 ) . في « ف » : + / « له » .
( 6 ) . « مَخْصُوف » ، أي مخروز ، يقال : خَصَفَ النعلَ يَخْصِفُها خَصْفاً ، أي ظاهَرَ بعضَها على بعض وخَرَزَها ، أي ثَقبها بالمِخْرز وخاطه . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 71 ( خصف ) .
( 7 ) . في « ف » : « به » .