يَقُولُ - هَمْهَمَةً هَمْهَمَةً « 1 » ، وَلَيْلَةً مُظْلِمَةً - : خَرَجَ عَلَيْكُمُ الْإِمَامُ عَلَيْهِ قَمِيصُ آدَمَ ، وَفِي يَدِهِ خَاتَمُ سُلَيْمَانَ وَعَصَا مُوسى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ » . « 2 »
623 / 5 . مُحَمَّدٌ « 3 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ ، عَنْ بِشْرِ « 4 » بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « أَ تَدْرِي مَا كَانَ قَمِيصُ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا أُوقِدَتْ لَهُ النَّارُ ، أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ ، فَأَلْبَسَهُ إِيَّاهُ ، فَلَمْ يَضُرَّهُ « 5 » مَعَهُ حَرٌّ وَلَابَرْدٌ ، فَلَمَّا حَضَرَ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْتُ ، جَعَلَهُ فِي تَمِيمَةٍ « 6 » وَعَلَّقَهُ عَلى إِسْحَاقَ ، وَعَلَّقَهُ إِسْحَاقُ عَلى يَعْقُوبَ ، فَلَمَّا وُلِدَ « 7 » يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَّقَهُ عَلَيْهِ ، فَكَانَ فِي عَضُدِهِ « 8 » حَتّى كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ ، فَلَمَّا أَخْرَجَهُ يُوسُفُ بِمِصْرَ مِنَ التَّمِيمَةِ ، وَجَدَ يَعْقُوبُ رِيحَهُ ، وَهُوَ قَوْلُهُ :
« إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ »
« 9 » فَهُوَ
هامش
( 1 ) . في البصائر : - / « همهمة » الثاني . و « الهَمْهَمةُ » : الصوت الخفيّ ، أو ترديد الصوت في الصدر ، أو الكلام الخفيّلا يُفْهَمُ . وقال المجلسي في مرآة العقول ، ج 3 ، ص 39 : « والثاني تأكيد الأوّل ، وهما من كلام أبي جعفر عليه السلام ، وكذا قوله : وليلة مظلمة ، أي والحال أنّ الليلة مظلمة ، أو في ليلة مظلمة . ويمكن أن يكون همهمة ثانياً من كلام أمير المؤمنين فتكون مرفوعة ، أو كلتاهما من كلامه عليه السلام على أنّه خبر مبتدأ محذوف ، أو مبتدأ محذوف الخبر ، أي همهمةٌ وليلةٌ مظلمةٌ مقرونتان ، أو بنصب ليلة كقولهم : كلّ رجل وضيعتَه » . وراجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 622 ( همم ) .
( 2 ) . بصائر الدرجات ، ص 178 ، ح 13 ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسىبن سعدان ، عن أبي الحصين الأسدي . وفيه ، ص 188 ، ح 52 ، بسند آخر عن أبي الحصين الأسدي . كمال الدين ، ص 143 ، من دون الإسناد إلى المعصوم ، وفيه : « فروي أنّ القائم عليه السلام إذا خرج يكون عليه قميص يوسف ومعه عصا موسى وخاتم سليمان عليه السلام . » الوافي ، ج 3 ، ص 566 ، ح 1120 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 81 ، ح 24 .
( 3 ) . في « ألف ، ب ، ج » وحاشية « ض ، بح » : + / « بن يحيى » .
( 4 ) . في « ألف ، ب » : « بشير » .
( 5 ) . في تفسير القمّي : « فلم يصبه » .
( 6 ) . « التميمة » : عُوذَة تعلّق على الإنسان . الصحاح ، ج 5 ، ص 1878 « تمم » .
( 7 ) . في « ب » : « أولد » .
( 8 ) . في تفسير القمّي : « عنقه » .
( 9 ) . يوسف ( 12 ) : 94 . و « تُفَنّدُونِ » أي تنسبوني إلى الفند ، وهو ضعف العقل والرأي يحدث من الهرم ف . راجع : المفردات ، ص 386 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 567 .