569 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ « 1 » ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ »
« 2 » قَالَ : « هُمُ الْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ » . « 3 »
25 - بَابُ أَنَّ الْأَئِمَّةَ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِمَامَانِ : إِمَامٌ يَدْعُو إِلَى اللَّهِ ، وَإِمَامٌ يَدْعُو إِلَى النَّارِ
« 4 »
570 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « لَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الْآيَةُ :
« يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ »
« 5 » ، قَالَ الْمُسْلِمُونَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَ لَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ كُلِّهِمْ « 6 » أَجْمَعِينَ ؟ قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ ، وَلكِنْ سَيَكُونُ « 7 » مِنْ بَعْدِي أَئِمَّةٌ عَلَى النَّاسِ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَقُومُونَ فِي النَّاسِ ، فَيُكَذَّبُونَ ، وَيَظْلِمُهُمْ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ وَأَشْيَاعُهُمْ « 8 » ، فَمَنْ وَالَاهُمْ وَاتَّبَعَهُمْ وَصَدَّقَهُمْ ، فَهُوَ مِنِّي وَمَعِي وَسَيَلْقَانِي ،
هامش
( 1 ) . في « ب » : « ابن أيّوب » ، وهو سهو ؛ فإنّ أبا ولّاد هذا ، هو حفص الحنّاط ، له كتاب يرويه الحسن بن محبوب ، وتوسّط بينه وبين أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص 135 ، الرقم 347 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 337 - 338 ؛ وج 23 ، ص 243 .
( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 121 .
( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 57 ، ح 83 ، عن أبي ولّاد الوافي ، ج 3 ، ص 888 ، ح 1532 .
( 4 ) . في « ب » : + / « في » .
( 5 ) . الإسراء ( 17 ) : 71 .
( 6 ) . في تفسير العيّاشي : « المسلمين » بدل « الناس كلّهم » .
( 7 ) . في « ب » : « ستكون » .
( 8 ) . « الشيعة » : أتباع الرجل وأنصاره . وجمعها : شِيَع . وأشياع ، جمع الجمع . لسان العرب ، ج 8 ، ص 188 ( شيع ) .