قُدْحَانُ « 1 » فِضَّةٍ وَذَهَبٍ « 2 » عَدَدَ النُّجُومِ » . « 3 »
546 / 7 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » : « إِنَّ « 5 » الرَّوْحَ « 6 » وَالرَّاحَةَ وَالْفَلْجَ « 7 » وَالْعَوْنَ « 8 » وَالنَّجَاحَ « 9 » وَالْبَرَكَةَ « 10 » وَالْكَرَامَةَ « 11 » وَالْمَغْفِرَةَ
هامش
( 1 ) . « قُدْحان » : جمع قَدَح - على ما نقله الفيض في الوافي عن المهذّب - وهو ما يشرب منه ، وهو إناء يروي الرجلين ، أو اسم يجمع الصغار والكبار . ويجمع على أقداح . وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 354 ( قدح ) .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « ذهب وفضّة » .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 49 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن الحسين . وفيه ، ص 50 ، ح 9 ؛ وص 51 ، ح 18 ، بسند آخر إلى قوله : « فإنّهم أعلم منكم » ؛ وفيه ، ح 15 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى قوله : « ولا يخرجونكم من باب هدى » ؛ الأمالي للطوسي ، ص 294 ، المجلس 17 ، ح 48 . بسند آخر مع اختلاف . راجع : الأمالي للطوسي ، ص 578 ، المجلس 23 ، ح 9 الوافي ، ج 2 ، ص 105 ، ح 560 .
( 4 ) . في مرآة العقول : « وكأنّه سقط منه : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » كما يظهر من آخر الخبر » .
( 5 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » وشرح المازندراني . وفي المطبوع : « وإنّ » .
( 6 ) . في شرح المازندراني : « الروح وما عطف عليه مسند إليه ، وقوله : من اللَّه عزّ وجلّ ، متعلّق بكلّ واحد من الأمور المذكورة ، وقوله : لمن تولّى عليّاً ، مسند » . و « الرَوْح » : الراحة والسرور والفرح والرحمة ونسيم الريح . راجع : تاج العروس ، ج 4 ، ص 58 ( روح ) .
( 7 ) . في « ب ، ض ، ف ، بح » وحاشية « ج » : « الفلح » . وفي حاشية « بح ، بف » : « الفلاح » . و « الفَلْج » : الظفر والفوز ، يقال : فَلَجَ الرجل على خصمه ، إذا غلبه . الصحاح ، ج 1 ، ص 335 ( فلج ) .
( 8 ) . في « بح » : « الفوز » . و « العَوْن » : الظهير على الأمر ، وكلّ شيء أعانك فهو عَوْنٌ لك . أو هو مصدر بمعنى الإعانة والمعاونة والمظاهرة . راجع : المفردات للراغب ، ص 598 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 298 - 299 ( عون ) .
( 9 ) . « النُجْح والنجاح » : الظفر بالحوائج . الصحاح ، ج 1 ، ص 409 ( نجح ) .
( 10 ) . « البَرَكة » : الثبات والدوام ، وهو من بَرَك البعير ، إذا ناخ في موضع ولزمه ، وتطلق البركة على الزيادة والنماء . النهاية ، ج 1 ، ص 120 ( برك ) .
( 11 ) . « الكَرامَةُ » : اسم من الإكرام والتكريم ، وهما أن يُوصَلَ إلى الإنسان إكرامٌ ، أي نفع لا يلحقه فيه غَضاضَة . أو أن يَجْعَل ما يوصَل إليه شيئاً كريماً ، أي شريفاً . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2021 ؛ المفردات للراغب ، ص 707 ( كرم ) .