مَجْرىً « 1 » وَاحِداً « 2 » ؟ قَالَ 7 : « نَعَمْ » . « 3 »
492 / 10 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ « 4 » ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ « 5 » الطَّبَرِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ قَائِماً عَلى رَأْسِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ بِخُرَاسَانَ - وَعِنْدَهُ عِدَّةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَفِيهِمْ « 6 » إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْعَبَّاسِيُّ « 7 » - فَقَالَ : « يَا إِسْحَاقُ ، بَلَغَنِي أَنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : إِنَّا نَزْعُمُ « 8 » أَنَّ النَّاسَ عَبِيدٌ لَنَا ، لَاوَ قَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَا قُلْتُهُ قَطُّ ، وَلَا « 9 » سَمِعْتُهُ مِنْ « 10 » أَحَدٍ « 11 » مِنْ « 12 » آبَائِي قَالَهُ ، وَلَابَلَغَنِي عَنْ أَحَدٍ « 13 » مِنْ آبَائِي قَالَهُ ، وَلكِنِّي
هامش
( 1 ) . في مرآة العقول : « مجرى ، اسم مكان من المجرّد ، أو من باب الإفعال ، أو مصدر ميمي من أحدهما » .
( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بر ، بس ، بف » . وفي « بح » والمطبوع : « واحد » . ومعنى العبارة على التوصيف هو أنّ طريقهم طريق واحد ، وعلى الإضافة هو أنّ طريقهم طريق شخص واحد .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 479 ، ح 1 ، بسنده عن أبي بصير . الاختصاص ، ص 22 ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبي عبد اللَّه عليهما السلام ، وتمامه فيهما : « كلّنا نجري في الطاعة والأمر مجرى واحد ، وبعضنا أعلم من بعض » الوافي ، ج 2 ، ص 93 ، ح 543 .
( 4 ) . روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] ، عن مَرْوَك بن عبيد في عددٍ من الأسناد والمراد بهذا الإسناد : « عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 411 - 413 .
فعليه ما ورد في الوسائل ، ج 23 ، ص 260 ، ح 29525 - من جعل الراوي عن مروك بن عبيد عليَّ بن الحكم - سهو . يؤيّد ذلك أنّ الراوي لكتاب مروك هو أحمد بن محمّد بن خالد وهو من رواة عليّ بن الحكم وفي طبقة أحمد بن محمّد بن عيسى . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في الأمالي للمفيد ، ص 253 ، المجلس 30 ، ح 3 ، والأمالي للطوسي ، ص 22 ، المجلس 1 ، ح 27 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن مروك بن عبيد الكوفي . راجع : رجال النجاشي ، ص 425 ، الرقم 1142 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 471 ، الرقم 755 .
( 5 ) . في الأمالي للطوسي والوسائل : « يزيد » .
( 6 ) . في « بح » والأمالي للمفيد والطوسي : « منهم » .
( 7 ) . في الأمالي للمفيد والطوسي : « إسحاق بن العبّاس بن موسى » .
( 8 ) . في الأمالي للمفيد : « نقول » .
( 9 ) . في « بف » : « وما » .
( 10 ) . في « ض ، ف » : « عن » .
( 11 ) . في الوسائل : « ولا سمعت أحداً » بدل « ولا سمعته من أحد » .
( 12 ) . هكذا في « ب ، ج ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وحاشية بدرالدين والوافي والأمالي للمفيد والطوسي . وفي « ض ، ف » وشرح صدرالمتألّهين : - / « من » . وفي المطبوع : - / « أحد من » .
( 13 ) . في « ف » : « من يأخذ » . وفي شرح صدر المتألّهين والوسائل : « من أحدٍ » .