ذَكَرْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَوْلَنَا فِي الْأَوْصِيَاءِ : إِنَّ « 1 » طَاعَتَهُمْ مُفْتَرَضَةٌ « 2 » ، قَالَ « 3 » : فَقَالَ « 4 » :
« نَعَمْ « 5 » ، هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 6 » :
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ »
« 7 » وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا
« 8 »
»
« 9 » » . « 10 »
490 / 8 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ ، قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ فَارِسِيٌّ أَبَا الْحَسَنِ « 11 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : طَاعَتُكَ « 12 » مُفْتَرَضَةٌ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ » . قَالَ :
مِثْلُ طَاعَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ فَقَالَ « 13 » : « نَعَمْ » . « 14 »
491 / 9 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 15 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَئِمَّةِ : هَلْ يَجْرُونَ « 16 » فِي الْأَمْرِ وَالطَّاعَةِ
هامش
( 1 ) . يحتمل كونه بدلًا عن « قولنا » لا مقولًا له ، فيفتح الهمزة .
( 2 ) . في الوافي والاختصاص : « قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : الأوصياء طاعتهم مفترضة ؟ » .
( 3 ) . في « ج ، ف ، بر ، بس ، بف » والاختصاص : - / « قال » .
( 4 ) . في الوافي : - / « فقال » .
( 5 ) . في الاختصاص : - / « نعم » .
( 6 ) . وفي حاشية « بر » : + / « في حقّهم » .
( 7 ) . النساء ( 4 ) : 59 .
( 8 ) . في الوافي والاختصاص : + / « الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ » .
( 9 ) . المائدة ( 5 ) : 55 .
( 10 ) . الاختصاص ، ص 277 ، بسنده عن الحسين بن أبي العلاء الوافي ، ج 2 ، ص 92 ، ذيل ح 540 .
( 11 ) . في الاختصاص : « أبا الحسن الرضا » .
( 12 ) . في الاختصاص : « طاعتكم » .
( 13 ) . في « ف » والوافي : « قال » .
( 14 ) . الاختصاص ، ص 278 ، بسنده عن معمّر بن خلّاد الوافي ، ج 2 ، ص 93 ، ح 542 .
( 15 ) . هكذا في النسخ . وفي المطبوع وحاشية « ف » : « وبهذا الإسناد عن أحمد بن محمّد » . وفي حاشية « ج ، و ، بر ، بف » : « وبهذا الإسناد عن عليّ بن الحكم » . والسند بناءً علي ما أثبتناه معلّق ، كما هو واضح .
( 16 ) . في مرآة العقول : « هل يُجْرَون ، بصيغة المجهول من باب الإفعال ، أو المعلوم من المجرّد » .