حَتَّى انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قُلْتُ : أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ .
قَالَ : فَقَالَ : « هذَا دِينُ اللَّهِ وَدِينُ مَلَائِكَتِهِ » . « 1 »
496 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « اعْلَمُوا أَنَّ صُحْبَةَ الْعَالِمِ وَاتِّبَاعَهُ دِينٌ يُدَانُ اللَّهُ بِهِ ، وَطَاعَتَهُ مَكْسَبَةٌ لِلْحَسَنَاتِ ، مَمْحَاةٌ لِلسَّيِّئَاتِ ، وَذَخِيرَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَرِفْعَةٌ « 2 » فِيهِمْ فِي حَيَاتِهِمْ ، وَجَمِيلٌ بَعْدَ مَمَاتِهِمْ » . « 3 »
497 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ « 4 » اللَّهَ أَجَلُّ وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعْرَفَ بِخَلْقِهِ ، بَلِ الْخَلْقُ يُعْرَفُونَ بِاللَّهِ ، قَالَ : « صَدَقْتَ » .
قُلْتُ : إِنَّ مَنْ عَرَفَ أَنَّ لَهُ رَبّاً فَقَدْ يَنْبَغِي « 5 » لَهُ أَنْ يَعْرِفَ أَنَّ « 6 » لِذلِكَ الرَّبِّ رِضًا وَسَخَطاً ، وَأَنَّهُ لَايُعْرَفُ رِضَاهُ وَسَخَطُهُ إِلَّا بِوَحْيٍ أَوْ رَسُولٍ ، فَمَنْ لَمْ يَأْتِهِ الْوَحْيُ ، فَيَنْبَغِي « 7 » لَهُ أَنْ يَطْلُبَ الرُّسُلَ ، فَإِذَا لَقِيَهُمْ ، عَرَفَ أَنَّهُمُ الْحُجَّةُ ، وَأَنَّ لَهُمُ الطَّاعَةَ
هامش
( 1 ) . رجال الكشّي ، ص 423 ، ح 797 ، بسند آخر عن يوسف ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص 424 ، ح 798 ، بسند آخر عن الحسن بن زياد العطّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 96 ، ح 548 .
( 2 ) . في حاشية « بر » : « رحمة » .
( 3 ) . تحف العقول ، ص 199 ، ضمن الحديث . وراجع : الإرشاد ، ج 1 ، ص 227 ؛ الأمالي للطوسي ، ص 20 ، المجلس 1 ، ح 23 الوافي ، ج 2 ، ص 97 ، ح 550 .
( 4 ) . من أوّل هذا الخبر إلى قوله : « وأنّ ما في القرآن فهو حقّ ، فقال : رحمك اللَّه » هو الحديث الثاني من بابالاضطرار إلى الحجّة . وقد مرّت التعليقات عليه هناك ؛ إن شئت فراجع .
( 5 ) . في الكافي ، ح 435 : « فينبغي » .
( 6 ) . في « بس ، بف » : - / « أنّ » .
( 7 ) . في الكافي ، ح 435 : « فقد ينبغي » .