حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الْعَطَّارِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَنَا ، وَأَنْتُمْ « 1 » تَأْتَمُّونَ بِمَنْ لَا يُعْذَرُ النَّاسُ بِجَهَالَتِهِ » . « 2 »
486 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 3 » ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً »
« 4 » قَالَ : « الطَّاعَةُ الْمَفْرُوضَةُ » . « 5 »
487 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَطَّارِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أُشْرِكَ « 6 » بَيْنَ الْأَوْصِيَاءِ وَالرُّسُلِ فِي
هامش
( 1 ) . في « ج ، بف » : + / « قوم » .
( 2 ) . المحاسن ، ص 153 ، ح 78 ، بسنده عن بشير الدهّان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، عن الرسول صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14938 ، بسنده عن بشير الكناسي ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 48 ، ح 19 ، عن بشير الدهّان ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 2 ، ص 91 ، ح 538 .
( 3 ) . في « بس » : - / « بن محمّد » .
( 4 ) . النساء ( 4 ) : 54 .
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 35 ، ح 2 ، عن أحمد بن محمّد . . . عن الحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ص 509 ، ح 13 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام . وفي بصائر الدرجات ، ص 509 ، ح 14 ، بسند آخر مثله ؛ وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السلام ولاة الأمر . . . ، ح 531 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 35 - 36 ، ح 1 و 7 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 140 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 248 ، ح 160 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 248 ، ح 159 ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليه السلام . راجع : بصائر الدرجات ، ص 36 ، ح 6 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 231 ، ح 1 الوافي ، ج 2 ، ص 91 ، ح 536 .
( 6 ) . « أشرك » : يحتمل الأمر والتكلّم والماضي المجهول أو المعلوم . انظر : شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 183 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 325 .