لَا يَعْرِفُ الْإِمَامَ » . « 1 »
482 / 14 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : دَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ « 2 » عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، أَ لَاأُخْبِرُكَ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ
« 3 »
وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »
« 4 » ؟ قَالَ : بَلى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ :
الْحَسَنَةُ : مَعْرِفَةُ « 5 » الْوَلَايَةِ وَحُبُّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ، وَالسَّيِّئَةُ : إِنْكَارُ الْوَلَايَةِ وَبُغْضُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ، ثُمَّ قَرَأَ « 6 » عَلَيْهِ « 7 » هذِهِ « 8 » الْآيَةَ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 375 ، ح 89 - 90 ، عن بريد العجلي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 88 ، ح 532 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 30 .
( 2 ) . « الجدليّ » : نسبة إلى الجَديلَة ، وهي حيّ من طيّءٍ ، وهو اسم امّهم ، وهي جَدِيلَة بنت بسيع بن عمرو ، منحِمْيَر ، إليها ينسبون . الصحاح ، ج 4 ، ص 1654 ( جدل ) .
( 3 ) . « فكبّت » ، من الكبّ ، وهو إسقاط الشيء على وجهه . وصرعه ، أي طرحه على الأرض . يقال : كبّه اللَّه لوجهه ، أي صرعه ، فأكبّ على وجهه . ومجيء الإفعال للّازم - كما هنا - من النوادر . انظر : المفردات للراغب ، ص 695 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 207 ( كبب ) .
( 4 ) . النمل ( 27 ) : 89 - 90 .
( 5 ) . في « ف » : + / « الإمام و » .
( 6 ) . في « ف » : « تلا » .
( 7 ) . في « ف » : - / « عليه » . وفي حاشية « ف » : « له » .
( 8 ) . في « ب ، ج ، بح ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي : - / « هذه » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 150 ، كتاب الصفوة ، ح 69 ؛ وتفسير فرات ، ص 312 ، ح 418 ؛ وفضائل الشيعة ، ص 34 ، ح 29 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 493 ، المجلس 17 ، ح 49 ، بسندها عن أبي عبداللَّه الجدلي ، مع اختلاف يسير . وراجع : تفسير فرات ، ص 139 ، ح 168 - 169 ؛ وتفسير القمّي ، ح 2 ، ص 77 و 131 الوافي ، ج 2 ، ص 89 ، ح 533 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 304 ، ح 76 .