كَثِيراً »
« 1 » فَقَالَ « 2 » : « طَاعَةُ اللَّهِ ، وَمَعْرِفَةُ الْإِمَامِ « 3 » » . « 4 »
480 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هَلْ عَرَفْتَ إِمَامَكَ ؟ » قَالَ : قُلْتُ : إِي وَاللَّهِ ، قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : « حَسْبُكَ إِذاً « 5 » » . « 6 »
481 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ « 7 » فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى :
« أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ »
فَقَالَ : « مَيْتٌ « 8 » لَايَعْرِفُ شَيْئاً » ، وَ
« نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ »
: « إِمَاماً يُؤْتَمُّ « 9 » بِهِ » ،
« كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها »
« 10 » قَالَ « 11 » : « الَّذِي
هامش
( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 269 .
( 2 ) . في المحاسن وتفسير العيّاشي ، ح 496 : + / « هي » .
( 3 ) . في الكافي ، ح 2462 وتفسير العيّاشي ، ح 497 : « قال : معرفة الإمام واجتناب الكبائر التي أوجب اللَّه عليها النار » بدل « فقال : طاعة اللَّه ومعرفة الإمام » .
( 4 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ح 2462 ؛ المحاسن ، ص 148 ، كتاب الصفوة ، ح 60 ، بسنده عن أبي بصير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 151 ، ح 496 عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وح 497 ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 92 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 87 ، ح 530 .
( 5 ) . قرأها المازندراني في شرحه : « إذن » ، ثمّ قال : « وإذن ، من حروف المكافأة والجواب ، وإذا وقف عليه قيل : إذا ، وهو كذلك في بعض النسخ » .
( 6 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 88 ، ح 531 .
( 7 ) . أي يتكلّم .
( 8 ) . في « بح » : « ميّت » . وفي حاشية « بح » وحاشية ميرزا رفيعا : « ميتاً » . وفي شرح صدر المتألّهين ، ج 2 ، ص 552 : « قوله عليه السلام : ميت ، الأولى أن يكون النسخة : ميتاً ، بصورة النصب ؛ ليكون على وجه الحكاية ، كما في « نُورًا يَمْشِى بِهِ فِى النَّاسِ » وكذا « كَمَن مَّثَلُهُ فِى الظُّلُمَتِ » » .
( 9 ) . في الوافي والبحار وتفسير العيّاشي : « يأتمّ » .
( 10 ) . الأنعام ( 6 ) : 122 .
( 11 ) . في البحار : - / « « لَيْسَ بِخَارِجٍ مّنْهَا » قال » .