حَيْثُ « 1 » ذَهَبَ النَّاسُ إِلى عُيُونٍ كَدِرَةٍ يَفْرَغُ « 2 » بَعْضُهَا فِي « 3 » بَعْضٍ ، وَذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْنَا إِلى عُيُونٍ صَافِيَةٍ تَجْرِي بِأَمْرِ رَبِّهَا ، لَانَفَادَ لَهَا وَلَاانْقِطَاعَ » . « 4 »
478 / 10 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الرَّيَّانِ بْنِ شَبِيبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 5 » ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا أَبَا حَمْزَةَ ، يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ فَرَاسِخَ ، فَيَطْلُبُ لِنَفْسِهِ دَلِيلًا ، وَأَنْتَ بِطُرُقِ السَّمَاءِ أَجْهَلُ مِنْكَ بِطُرُقِ الْأَرْضِ ، فَاطْلُبْ لِنَفْسِكَ دَلِيلًا » . « 6 »
479 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ « 7 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً
هامش
( 1 ) . في البصائر : « ولا سواء من ذهب حيث ذهب الناس » بدل « ولا سواء حيث » . و « لا سواء » تأكيد لما سبق منعدم المساواة ، أي الفرق بين أئمّة الضلال وأئمّة الهدى . و « حيث » تعليل له . انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 457 ؛ شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 176 .
( 2 ) . فرِغ الماءُ يَفْرَغ فَراغاً ، أي انصبّ ، وأفرغتُه أنا . احتمل المجلسي كون « يفرغ » من الإفعال أيضاً معلوماً أو مجهولًا . انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1324 ( فرغ ) ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 320 .
( 3 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وفي حاشية « بف » وشرح صدر المتألّهين : « من » .
( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 497 ، ح 8 ، عن الحسين بن محمّد بن عامر . وفيه ، ص 496 ، ح 6 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام إلى قوله : « والوجه الذي يؤتى منه » مع اختلاف يسير . تفسير فرات ، ص 142 ، ح 174 ؛ وص 144 ، ح 176 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام مع اختلاف ، وفيه إلى قوله : « لا يدخل النار إلّامن أنكرنا وأنكرناه » . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 19 ، ح 48 عن الثما لي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، إلى قوله : « والوجه الذي يؤتى منه » مع اختلاف . راجع : بصائر الدرجات ، ص 499 ، ح 13 و 15 الوافي ، ج 2 ، ص 86 ، ح 528 ؛ البحار ، ج 8 ، ص 339 ، ح 22 ، إلى قوله : « إلّا من أنكرنا وأنكرناه » .
( 5 ) . هكذا في « ب ، بر ، بس » والوافي . وفي « ألف ، ج ، ض ، ف ، بح » ، والمطبوع : « الخزّاز » . وفي « و » : « الخزّار » . وفي « بح » : « الحرار » . وأيّوب هذا هو أيّوب بن الحرّ الجعفي . راجع : رجال النجاشي ، ص 130 ، الرقم 256 .
( 6 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 87 ، ح 529 .
( 7 ) . في الكافي ، ح 2462 : « عن ابن مسكان » بدل « عن أيّوب بن الحرّ » .