لي « 1 » : « إِنِّي إِنَّمَا حَدَّثْتُكَ « 2 » لِتَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - فِي أَرْضِهِ » . « 3 »
474 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيْلى ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّكُمْ لَاتَكُونُونَ صَالِحِينَ حَتّى تَعْرِفُوا ، وَلَاتَعْرِفُوا « 4 » حَتّى تُصَدِّقُوا ، وَلَاتُصَدِّقُوا « 5 » حَتّى تُسَلِّمُوا « 6 » أَبْوَاباً « 7 » أَرْبَعَةً « 8 » لَايَصْلُحُ أَوَّلُهَا إِلَّا بِآخِرِهَا ، ضَلَّ أَصْحَابُ الثَّلَاثَةِ ، وَتَاهُوا تَيْهاً « 9 » بَعِيداً « 10 » ؛ إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - لَايَقْبَلُ إِلَّا الْعَمَلَ الصَّالِحَ ، وَلَايَقْبَلُ « 11 » اللَّهُ « 12 » إِلَّا الْوَفَاءَ « 13 » بِالشُّرُوطِ وَالْعُهُودِ ، فَمَنْ « 14 » وَفى لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ « 15 » -
هامش
( 1 ) . في « ض بس » : - / « لي » .
( 2 ) . في « بس » وحاشية « ج » : « احدّثك » .
( 3 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 83 ، ح 525 .
( 4 ) . في حاشية ميرزا رفيعا والوافي والوسائل والبحار والكافي ، ح 1541 : « لا تعرفون » . وقوله : « لا تعرفوا » : إمّاخبر ، مثل « لا تكونون » بحذف النون للتخفيف ، أو نهي بمعنى النفي . وكذا « لا تصدّقوا » . انظر : شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 162 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 305 .
( 5 ) . في الوافي والوسائل والبحار والكافي ، ح 1541 : « لا تصدّقون » .
( 6 ) . « التسليم » : بذل الرضا بالحكم . الصحاح ، ج 5 ، ص 1952 ( سلم ) .
( 7 ) . في مرآة العقول : « أبواباً ، منصوب بتقدير « الزموا » أو « خذوا » أو « اعلموا » » .
( 8 ) . في الوافي : « أشار بالأبواب الأربعة إلى التوبة عن الشرك ، والإيمان بالوحدانيّة ، والعمل الصالح ، والاهتداء إلى الحجج عليهم السلام ، كما يتبيّن ممّا ذكره بعده . و « أصحاب الثلاثة » إشارة إلى من لم يهتد إلى الحجج » .
( 9 ) . « تاهوا تيهاً » أي ذهبوا متحيّرين . الصحاح ، ج 6 ، ص 2229 ( تيه ) .
( 10 ) . في الوافي : « عظيماً » .
( 11 ) . في البحار والكافي ، ح 1541 : « لا يتقبّل » .
( 12 ) . في البحار : - / « اللَّه » .
( 13 ) . في البحار والكافي ، ح 1541 : « بالوفاء » .
( 14 ) . في البحار والكافي ، ح 1541 : « ومن » .
( 15 ) . في « ف » والمرآة : « وفي اللَّه تعالى » . وفي « بس ، بف » : « وفي اللَّه عزّ وجلّ » . وفي الكافي ، ح 1541 : « وفي اللَّه » بدل « وفي للَّهعزّ وجلّ » .