471 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَخْبِرْنِي عَنْ مَعْرِفَةِ الْإِمَامِ مِنْكُمْ وَاجِبَةٌ عَلى جَمِيعِ الْخَلْقِ ؟
فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بَعَثَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ رَسُولًا وَحُجَّةً لِلَّهِ عَلى جَمِيعِ خَلْقِهِ فِي أَرْضِهِ ، فَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ، وَاتَّبَعَهُ ، وَصَدَّقَهُ ، فَإِنَّ مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ مِنَّا وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ ؛ وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ « 1 » ، وَلَمْ يَتَّبِعْهُ وَلَمْ يُصَدِّقْهُ « 2 » وَيَعْرِفْ « 3 » حَقَّهُمَا ، فَكَيْفَ يَجِبُ « 4 » عَلَيْهِ مَعْرِفَةُ الْإِمَامِ وَهُوَ لَايُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ « 5 » وَيَعْرِفُ « 6 » حَقَّهُمَا ؟ ! »
قَالَ : قُلْتُ : فَمَا تَقُولُ فِيمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَيُصَدِّقُ رَسُولَهُ فِي جَمِيعِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ؟ أَيَجِبُ « 7 » عَلىأُولئِكَ حَقُّ مَعْرِفَتِكُمْ ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، أَ لَيْسَ هؤُلَاءِ يَعْرِفُونَ فُلَاناً وَفُلَاناً « 8 » ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « أَ تَرى أَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَوْقَعَ فِي قُلُوبِهِمْ مَعْرِفَةَ هؤُلَاءِ ؟ وَاللَّهِ ، مَا أَوْقَعَ ذلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا الشَّيْطَانُ ، لَا « 9 » وَاللَّهِ ، مَا أَلْهَمَ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّنَا إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ » . « 10 »
472 / 4 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
هامش
( 1 ) . في « ب » : « ورسوله » .
( 2 ) . في حاشية « بح » : « ولم يصدّق رسوله » .
( 3 ) . عطف على « يصدّقه » . وفي « ض ، ف » وشرح صدر المتألّهين : « ولم يعرف » .
( 4 ) . في الوافي ومرآة العقول : « تجب » .
( 5 ) . في « ج ، ف » : « برسوله » .
( 6 ) . في « ض ، ف » وشرح صدر المتألّهين : « لم يعرف » . وقوله : « يعرف حقّهما » في الموضعين معطوف على المنفيّ لا النفي ، إلّاأنّه في الأوّل مجزوم وفي الثاني مرفوع . انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 468 ؛ شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 159 ؛ الوافي ، ج 2 ، ص 82 .
( 7 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي . وفي المطبوع : « يجب » بدون الهمزة .
( 8 ) . في حاشية « ف ، بر » : + / « وفلاناً » .
( 9 ) . في « ب » : « ولا » .
( 10 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 81 ، ح 523 .