حَتّى « 1 » يُعْرَفَ « 2 » » . « 3 »
450 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْحُجَّةُ قَبْلَ الْخَلْقِ ، وَمَعَ الْخَلْقِ ، وَبَعْدَ الْخَلْقِ » . « 4 »
5 - بَابُ أَنَّ الْأَرْضَ لَاتَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ
451 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تَكُونُ « 5 » الْأَرْضُ لَيْسَ فِيهَا إِمَامٌ ؟ قَالَ : « لَا » . قُلْتُ : يَكُونُ إِمَامَانِ « 6 » ؟ قَالَ : « لَا ، إِلَّا وَأَحَدُهُمَا صَامِتٌ » . « 7 »
452 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ وَسَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
هامش
( 1 ) . في « بس » : « حيّ » .
( 2 ) . في « ب ، ج » : « يعرّف » . وفي حاشية « ج » : + / « الخلق » .
( 3 ) . بصائر الدرجات ، ص 486 ، ح 13 ، عن عبّاد بن سليمان الوافي ، ج 2 ، ص 61 ، ح 492 .
( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 487 ، ح 1 ؛ كمال الدين ، ص 221 ، ح 5 ، بسندهما عن محمّد بن خالد البرقي . كمال الدين ، ص 232 ، ح 36 ، بسند آخر الوافي ، ج 2 ، ص 61 ، ح 493 .
( 5 ) . في « بف » : « يكون » .
( 6 ) . في كمال الدين ، ص 233 : + / « في وقت واحد » .
( 7 ) . كمال الدين ، ص 223 ، ح 17 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في آخره . وفيه ، ص 233 ، ح 41 ؛ وص 416 ، ضمن ح 9 ، بسند آخر ؛ وفي بصائر الدرجات ، ص 511 ، ح 20 ، بسند آخر ؛ وفيه ، ص 516 ، ح 44 ، بسند آخر مع زيادة في آخره ؛ وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليه السلام ، ح 839 ؛ وباب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمر الإمامة ، ح 932 ؛ والإرشاد ، ج 2 ، ص 277 ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر - إلّاكمال الدين ، ح 17 - مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 63 ، ح 494 .