431 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 3 » : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً ، نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً « 4 » مِنْ نُورٍ « 5 » ، وَفَتَحَ مَسَامِعَ قَلْبِهِ ، وَوَكَّلَ بِهِ مَلَكاً يُسَدِّدُهُ ، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ سُوءاً ، نَكَتَ فِي قَلْبِهِ نُكْتَةً سَوْدَاءَ ، وَسَدَّ مَسَامِعَ قَلْبِهِ ، وَوَكَّلَ بِهِ شَيْطَاناً يُضِلُّهُ » .
ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ :
« فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ »
« 6 »
.
« 7 »
هامش
( 1 ) . في « ب » : - / « بن إبراهيم » . وفي « ف » : - / « بن هاشم » .
( 2 ) . في الكافي ، ح 2232 : « محمّد بن مسلم » بدل « سليمان بن خالد » .
( 3 ) . في الكافي ، ح 2232 : - / « قال » .
( 4 ) . « النَكْت » : أن تنكُتَ في الأرض بقضيب ، أي تضرب بقضيب فتؤثّر فيها . والمعنى : أثّر في قلبه تأثيراً ، وأفاض عليه علماً يقينيّاً ينقش فيه . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 269 ( نكت ) ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 248 .
( 5 ) . في الكافي ، ح 2232 وتفسير العيّاشي : « بيضاء » بدل « من نور » .
( 6 ) . الأنعام ( 6 ) : 125 .
( 7 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في ترك دعاء الناس ، ح 2232 ، إلى قوله : « وكّل به شيطاناً يضلّه » . التوحيد ، ص 415 ، ح 14 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . المحاسن ، ص 200 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 35 ، بسنده عن سليمان بن خالد ، إلى قوله : « وسدّ مسامع قلبه » ، مع اختلاف وزيادة في آخره . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 321 ، ح 110 ، مع زيادة في آخره ؛ وص 376 ، ح 94 ، وفيهما عن سليمان بن خالد الوافي ، ج 1 ، ص 562 ، ح 471 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 211 ، ح 17 .