433 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : نَدْعُو النَّاسَ إِلى هذَا الْأَمْرِ ؟ فَقَالَ : « لَا ، يَا فُضَيْلُ ، إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً ، أَمَرَ مَلَكاً فَأَخَذَ بِعُنُقِهِ ، فَأَدْخَلَهُ فِي هذَا الْأَمْرِ طَائِعاً أَوْ كَارِهاً « 1 » » . « 2 »
تَمَّ « 3 » كِتَابُ الْعَقْلِ وَالْعِلْمِ « 4 » وَالتَّوْحِيدِ « 5 » مِنْ كِتَابِ الْكَافِي ، وَيَتْلُوهُ كِتَابُ الْحُجَّةِ فِي « 6 » الْجُزْءِ الثَّانِي « 7 » مِنْ كِتَابِ الْكَافِي « 8 » تَأْلِيفِ « 9 » الشَّيْخِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيِّ « 10 » رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ . « 11 »
هامش
( 1 ) . قال العلّامة الطباطبائي : « قوله : طائعاً أو كارهاً ، أي سواء رضيته نفسه إذا كان محلّى بحلية الصفات الكريمة النفسانيّة وملازمة التقوى ، وساعدته الدنيا كالإنسان الصحيح البدن والقوى إذا عرض عليه غذاء لذيذ من غير مانع ، فإنّه يتناوله برضى من نفسه ؛ أو كرهته نفسه إذا كان في نفسه مع صفة القبول صفات أخرى لا ترضاه ، أو لم تساعده عليه الدنيا ، وكان دونه حظر خارجيّ كالإنسان المريض يتناول الدواء الكريه الطعم على كره من شهوته ورضى من عقله الحاكم بلزوم شربه ؛ للصحّة المطلوبة » .
( 2 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في ترك دعاء الناس ، ح 2228 . وفي المحاسن ، ص 202 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 44 عن صفوان بن يحيى . وفيه ، ص 202 ، ح 42 ، بسنده عن فضيل بن يسار وبسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ؛ وفيه ، ص 202 ، ح 43 ، بثلاثة طرق أُخَر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص 202 ، ح 46 عن صفوان بن يحيى ، عن حذيفة بن منصور ، عن أبي عبداللَّه ، عن أبيه عليهما السلام ؛ وفيه ، ص 202 ، ذيل ح 46 ، بسند آخر وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 565 ، ح 477 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 189 ، ح 21313 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 208 ، ح 13 .
( 3 ) . في « ب » وحاشية « ج » : « كمل » .
( 4 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : - / « والعلم » .
( 5 ) . في « ف » : + / « بعون اللَّه الملك المجيد » .
( 6 ) . في « ج ، ض ، بح ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : - / « في » .
( 7 ) . في « بر » : - / « في الجزء الثاني » .
( 8 ) . في « ف » : - / « في الجزء الثاني من كتاب الكافي » .
( 9 ) . في « بر » : « تصنيف » .
( 10 ) . في « بس » : - / « الكليني » .
( 11 ) . في « ف » : « طاب ثراه وجعل الجنّة مثواه ، بمحمّد وآله أصفياه » . وفي « بح » : « رحمة اللَّه تعالى عليه » . وفي « بر » وشرح صدر المتألّهين : « رحمه اللَّه » .