413 / 13 . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُسَيْنِ « 1 » بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا جَبْرَ وَلَا تَفْوِيضَ ، وَلكِنْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ « 2 » » .
قَالَ : قُلْتُ : وَمَا أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ ؟
قَالَ : « مَثَلُ ذلِكَ : رَجُلٌ رَأَيْتَهُ عَلى مَعْصِيَةٍ ، فَنَهَيْتَهُ ، فَلَمْ يَنْتَهِ ، فَتَرَكْتَهُ ، فَفَعَلَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةَ ؛ فَلَيْسَ « 3 » حَيْثُ لَمْ يَقْبَلْ مِنْكَ فَتَرَكْتَهُ « 4 » كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي أَمَرْتَهُ بِالْمَعْصِيَةِ » . « 5 »
414 / 14 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 6 » : « اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُكَلِّفَ النَّاسَ مَا « 7 » لَايُطِيقُونَ « 8 » ، وَاللَّهُ أَعَزُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي سُلْطَانِهِ مَا لَايُرِيدُ » . « 9 »
هامش
( 1 ) . في « بح ، بر ، بف » : « الحسين » .
( 2 ) . في « ف » : « الأمرين » .
( 3 ) . كذا في النسخ ، والأولى : « فلست » .
( 4 ) . في « ض » : « وتركته » .
( 5 ) . التوحيد ، ص 362 ، ح 8 ، بسنده عن محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي ، عن خنيس بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ( وخنيس بن محمّد عنوان غريب لم نجد له ذكراً في موضع ) . وفي الاعتقادات للصدوق ، ص 29 ؛ وتصحيح الاعتقاد ، ص 46 ، مرسلًا عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 1 ، ص 545 ، ح 450 .
( 6 ) . في « ف » والمحاسن : + / « إنّ » .
( 7 ) . في « ف » : « ممّا » .
( 8 ) . في التوحيد : « لا يطيقونه » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 296 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 464 . التوحيد ، ص 360 ، ح 4 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي الوافي ، ج 1 ، ص 540 ، ح 441 .