410 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ « 1 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 2 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ ، فَقَالَ : « لَا جَبْرَ وَلَا قَدَرَ ، وَلكِنْ مَنْزِلَةٌ بَيْنَهُمَا فِيهَا الْحَقُّ ؛ الَّتِي بَيْنَهُمَا « 3 » لَايَعْلَمُهَا إِلَّا الْعَالِمُ ، أَوْ مَنْ عَلَّمَهَا إِيَّاهُ الْعَالِمُ » . « 4 »
411 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عِدَّةٍ « 5 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَجْبَرَ « 6 » اللَّهُ الْعِبَادَ عَلَى الْمَعَاصِي ؟
فَقَالَ « 7 » : « اللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُجْبِرَهُمْ « 8 » عَلَى الْمَعَاصِي ، ثُمَّ يُعَذِّبَهُمْ عَلَيْهَا » .
فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَفَوَّضَ اللَّهُ إِلَى الْعِبَادِ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « لَوْ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ ، لَمْ يَحْصُرْهُمْ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ » .
فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَبَيْنَهُمَا مَنْزِلَةٌ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « نَعَمْ ، أَوْسَعُ مِمَّا « 9 » بَيْنَ السَّمَاءِ وَ « 10 » الْأَرْضِ » . « 11 »
412 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَغَيْرُهُ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « ألف ، ج ، ف ، بح ، بس ، بف » : - / « بن عبد الرحمن » .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « أصحابنا » .
( 3 ) . في مرآة العقول : « قوله : « التي بينهما » مبتدأ و « لا يعلمها » خبره » .
( 4 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 544 ، ح 448 .
( 5 ) . في « ف » : + / « من أصحابنا » .
( 6 ) . في « ض ، ف ، بح » : « أجَبَرَ » ، أي بفتح الجيم .
( 7 ) . في أكثر النسخ وشرح المازندراني والوافي : « قال » . وفي « ف » : + / « إنّ » .
( 8 ) . في « ف » : « يجبر العباد » . يجوز فيه الإفعال والمجرّد .
( 9 ) . هكذا في « ض ، ف ، بح » وشرح صدر المتألّهين . وفي سائر النسخ والمطبوع : « ما » .
( 10 ) . في « ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : « إلى » بدل « و » .
( 11 ) . راجع : تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 24 الوافي ، ج 1 ، ص 545 ، ح 449 .