إِلى خَلْقِهِ ، لكِنْ هذَا مَعْنى مَا قَالَ مِنْ ذلِكَ ، وَقَدْ قَالَ : « مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً ، فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ ، وَدَعَانِي إِلَيْهَا » وَقَالَ :
« مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ »
« 1 » وَقَالَ :
« إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ »
« 2 » فَكُلُّ هذَا وَشِبْهُهُ « 3 » عَلى مَا ذَكَرْتُ لَكَ ، وَهكَذَا الرِّضَا وَالْغَضَبُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْأَشْيَاءِ مِمَّا يُشَاكِلُ ذلِكَ ، وَلَوْ « 4 » كَانَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ الْأَسَفُ « 5 » وَالضَّجَرُ « 6 » - وَهُوَ الَّذِي خَلَقَهُمَا « 7 » وَأَنْشَأَهُمَا « 8 » - لَجَازَ لِقَائِلِ هذَا أَنْ يَقُولَ : إِنَّ الْخَالِقَ يَبِيدُ « 9 » يَوْماً مَا « 10 » ؛ لِأَنَّهُ إِذَا دَخَلَهُ الْغَضَبُ وَالضَّجَرُ ، دَخَلَهُ التَّغَيُّرُ « 11 » ، وَإِذَا دَخَلَهُ التَّغَيُّرُ « 12 » لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ الْإِبَادَةُ « 13 » ، ثُمَّ لَمْ يُعْرَفِ « 14 » الْمُكَوِّنُ مِنَ الْمُكَوَّنِ ، وَلَا الْقَادِرُ مِنَ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ ، وَلَا الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ هذَا « 15 » الْقَوْلِ عُلُوّاً كَبِيراً ؛ بَلْ هُوَ الْخَالِقُ لِلْأَشْيَاءِ لَالِحَاجَةٍ ، فَإِذَا كَانَ لَالِحَاجَةٍ ، اسْتَحَالَ الْحَدُّ وَالْكَيْفُ فِيهِ ، فَافْهَمْ
هامش
( 1 ) . النساء ( 4 ) : 80 .
( 2 ) . الفتح ( 48 ) : 10 .
( 3 ) . يجوز عطفه على « هذا » أيضاً .
( 4 ) . في « ض » وحاشية « ج » : « فلو » .
( 5 ) . « الأسف » : أشدّ الحزن . وأسف عليه : غضب ، وآسفه : أغضبه . انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1330 ( أسف ) .
( 6 ) . « الضجر » : القلق والاضطراب من الغمّ ، أي هو اضطراب النفس وتغيّرها ؛ خوفاً من فوات المقصود أو لحوق الضرر . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 719 ( ضجر ) ؛ شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 299 .
( 7 ) . في التوحيد والمعاني : « أحدثهما » .
( 8 ) . في « ج ، ف ، بح ، بر ، بس » وحاشية « ض » : « وأشياعهما » . وفي شرح المازندراني والوافي : « وأشباههما » . ولعلّ المراد بالأشياع : الآثار .
( 9 ) . « يبيد » : يهلك . يقال : باد الشيء أي هلك ، والإبادة : الإهلاك . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 450 ( بيد ) .
( 10 ) . في « بف » وشرح صدر المتألّهين : - / « ما » .
( 11 ) . هكذا في « ب » وحاشية « ف » وشرح صدر المتألّهين وشرح المازندراني . وفي المطبوع وسائر النسخ : « التغيير » .
( 12 ) . هكذا في « ب » وحاشية « ف » وشرح صدر المتألّهين وشرح المازندراني . وفي المطبوع وسائر النسخ : « التغيير » .
( 13 ) . في الوافي : « بالإبادة » .
( 14 ) . في التوحيد والمعاني : « ولو كان ذلك كذلك لم يعرف » بدل « ثمّ لم يعرف » .
( 15 ) . في شرح صدر المتألّهين : « ذلك » .