12 - بَابُ صِفَاتِ الذَّاتِ
293 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَمْ يَزَلِ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - رَبَّنَا ، وَالْعِلْمُ ذَاتُهُ وَلَا مَعْلُومَ ، وَالسَّمْعُ ذَاتُهُ وَلَا مَسْمُوعَ ، وَالْبَصَرُ ذَاتُهُ وَلَا مُبْصَرَ ، وَالْقُدْرَةُ ذَاتُهُ وَلَا مَقْدُورَ ، فَلَمَّا أَحْدَثَ الْأَشْيَاءَ وَكَانَ « 1 » الْمَعْلُومُ « 2 » ، وَقَعَ الْعِلْمُ مِنْهُ عَلَى الْمَعْلُومِ ، وَالسَّمْعُ عَلَى الْمَسْمُوعِ ، وَالْبَصَرُ عَلَى الْمُبْصَرِ ، وَالْقُدْرَةُ عَلَى الْمَقْدُورِ » .
قَالَ : قُلْتُ : فَلَمْ يَزَلِ « 3 » اللَّهُ مُتَحَرِّكاً ؟
قَالَ : فَقَالَ : « تَعَالَى اللَّهُ « 4 » ؛ إِنَّ الْحَرَكَةَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ بِالْفِعْلِ « 5 » » . « 6 »
قَالَ : قُلْتُ : فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ مُتَكَلِّماً ؟
قَالَ : فَقَالَ : « إِنَّ الْكَلَامَ صِفَةٌ مُحْدَثَةٌ لَيْسَتْ بِأَزَلِيَّةٍ ، كَانَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَلَا مُتَكَلِّمَ » . « 7 »
294 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « كَانَ اللَّهُ وَلَا شَيْءَ غَيْرُهُ ، وَلَمْ يَزَلْ عَالِماً بِمَا
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « الظاهر أنّ « كان » تامّة بمعنى وُجد » .
( 2 ) . في البحار : - / « وكان المعلوم » .
( 3 ) . في « ب » : « لم يزل » .
( 4 ) . هكذا في النسخ والشروح . وفي المطبوع والبحار : + / « عن ذلك » .
( 5 ) . في « بر » : « للفعل » .
( 6 ) . في التوحيد : - / « قال : قلت - إلى قوله - محدثة بالفعل » .
( 7 ) . التوحيد ، ص 139 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم الوافي ، ج 1 ، ص 445 ، ح 361 ؛ البحار ، ج 57 ، ص 161 ، ح 96 .