قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَنْ كَانَتْ رِجْلَاهُ فِي خُضْرَةٍ ؟
قَالَ : « ذاكَ « 1 » مُحَمَّدٌ ، كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلى رَبِّهِ بِقَلْبِهِ ، جَعَلَهُ فِي نُورٍ مِثْلِ نُورِ الْحُجُبِ حَتّى يَسْتَبِينَ لَهُ مَا فِي الْحُجُبِ ؛ إِنَّ نُورَ اللَّهِ : مِنْهُ أَخْضَرُ ، وَمِنْهُ أَحْمَرُ ، وَمِنْهُ أَبْيَضُ « 2 » ، وَمِنْهُ غَيْرُ ذلِكَ ؛ يَا مُحَمَّدُ ، مَا شَهِدَ لَهُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ ، فَنَحْنُ الْقَائِلُونَ بِهِ » « 3 » .
276 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ الْبَرْقِيِّ « 4 » ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ الْجَهْمِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ « 5 » : قَالَ : « لَوِ اجْتَمَعَ أَهْلُ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَنْ يَصِفُوا اللَّهَ بِعَظَمَتِهِ ، لَمْ يَقْدِرُوا » « 6 » .
277 / 5 . سَهْلٌ « 7 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ « 8 » ، قَالَ :
كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّ مَنْ قِبَلَنَا مِنْ مَوَالِيكَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّوْحِيدِ : فَمِنْهُمْ
هامش
( 1 ) . في شرح صدر المتألّهين والوافي : « ذلك » .
( 2 ) . في التوحيد : « منه اخضرّ ما اخضرّ ، ومنه احمرّ ما احمرّ ، ومنه ابيضّ ما ابيضّ » .
( 3 ) . التوحيد ، ص 113 ، ح 13 ، بسنده عن محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي الوافي ، ج 1 ، ص 406 ، ح 326 .
( 4 ) . في « ب ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » : « الرقّي » . هذا ، والرجل ذكره النجاشي وابن داود بعنوان : « أحمد بنبشر الرقّي » ، وكذا ورد في الفهرست للطوسي ، ص 410 ، ولكن في حاشيته نقلًا من نسختين « بشير » . وأمّا في رجال الطوسي ، ص 412 ، الرقم 5974 فقد ذكره بعنوان : « أحمد بن بشير البرقي » . راجع : رجال النجاشي ، ص 348 ، الرقم 939 ؛ رجال ابن داود ، ص 418 ، الرقم 22 .
( 5 ) . في الوافي : - / « قال » .
( 6 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 409 ، ح 327 .
( 7 ) . في « ألف ، ب ، ف ، بح ، بر » : + / « بن زياد » . هذا ، والسند معلّق على سابقه . ويروى عن سهل ، عليّ بن محمّد ومحمّد بن الحسن . والأسناد الآتية إلى الحديث 282 كلّها معلّقة ، كما هو الظاهر .
( 8 ) . هكذا ، في « ألف ، بح ، بس » . وفي « ب ، ج ض ، ف ، و ، بر ، بف » والمطبوع : « الهمداني » . والصواب ما أثبتناه ، وتقدّم وجه صحّته في الكافي ، ذيل ح 159 .
( 9 ) . في التوحيد : + / « يعني أبا الحسن » . وفي الوافي : « المراد بالرجل . . . أبو الحسن الثالث عليه السلام » .