أَصْحَابُنَا فِي التَّوْحِيدِ : مِنْهُمْ « 1 » مَنْ يَقُولُ : هُوَ « 2 » جِسْمٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : هُوَ « 3 » صُورَةٌ ، فَإِنْ رَأَيْتَ يَا سَيِّدِي ، أَنْ تُعَلِّمَنِي مِنْ ذلِكَ مَا أَقِفُ عَلَيْهِ وَلَا أَجُوزُهُ ، فَعَلْتَ « 4 » مُتَطَوِّلًا « 5 » عَلى عَبْدِكَ .
فَوَقَّعَ بِخَطِّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « سَأَلْتَ عَنِ التَّوْحِيدِ ، وَهذَا « 6 » عَنْكُمْ مَعْزُولٌ « 7 » ، اللَّهُ وَاحِدٌ أَحَدٌ « 8 »
« لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ »
« 9 » ، خَالِقٌ وَ « 10 » لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ ، يَخْلُقُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - مَا يَشَاءُ مِنَ الْأَجْسَامِ وَغَيْرِ ذلِكَ وَلَيْسَ بِجِسْمٍ ، وَيُصَوِّرُ مَا يَشَاءُ وَلَيْسَ بِصُورَةٍ ، جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ شِبْهٌ « 11 » ، هُوَ لَاغَيْرُهُ
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ »
« 12 »
»
« 13 »
.
283 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ لَايُوصَفُ ، وَكَيْفَ يُوصَفُ وَقَدْ قَالَ فِي كِتَابِهِ :
هامش
( 1 ) . في « ب ، ف » : « فمنهم » .
( 2 ) . في « ب ، ج ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين والوافي : - / « هو » .
( 3 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح صدر المتألّهين : - / « هو » .
( 4 ) . في شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 280 : « في بعض النسخ : فحلّت - بالحاء المهملة - من الحيلولة ، أي صرتحائلًا متطوّلًا على عبدك بينه وبين قلبه في الميل إلى الباطل من أمر التوحيد » .
( 5 ) . « المتطوّل » من الطَوْل بمعنى المنّ . الصحاح ، ج 5 ، ص 1755 ( طول ) .
( 6 ) . في حاشية ميرزا رفيعا : « وهو » .
( 7 ) . « المعزول » أي الممنوع . وفي حاشية ميرزا رفيعا ، ص 347 : « أي سألت عن تحقيق ما هو الحقّ في التوحيد وهو عنكم معزول ، أي تحقيقه بمدارككم وعقولكم ساقط عنكم ؛ لعجز عقولكم عن الإحاطة به ، وعن الوصول إلى حقّ تحقيقه ، إنّما المرجع لكم في التوحيد وَصْفُه سبحانه بما وصف به نفسه من أنّ اللَّه واحد أحد . . . » . وللمزيد انظر شروح الكافي .
( 8 ) . في التوحيد : + / « صمد » .
( 9 ) . الإخلاص ( 112 ) : 3 و 4 .
( 10 ) . في « ب » : - / « و » .
( 11 ) . في التوحيد : « شبيه » .
( 12 ) . الشورى ( 42 ) : 11 .
( 13 ) . التوحيد ، ص 101 ، ح 14 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن سهل بن زياد الوافي ، ج 1 ، ص 388 ، ح 311 .