« تَكَلَّمُوا فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَلَا تَتَكَلَّمُوا « 1 » فِي ذَاتِ « 2 » اللَّهِ » « 3 » .
252 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى »
« 4 » فَإِذَا انْتَهَى الْكَلَامُ إِلَى اللَّهِ ، فَأَمْسِكُوا « 5 » » « 6 » .
253 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ النَّاسَ لَايَزَالُ بِهِمُ « 7 » الْمَنْطِقُ حَتّى يَتَكَلَّمُوا « 8 » فِي اللَّهِ ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ ذلِكَ ، فَقُولُوا : لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الَّذِي لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 9 » .
254 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :
قَالَ « 10 » أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا زِيَادُ ، إِيَّاكَ وَالْخُصُومَاتِ ؛ فَإِنَّهَا تُورِثُ الشَّكَّ ،
هامش
( 1 ) . في « ف » وحاشية « بح » وشرح المازندراني والتوحيد : « لا تكلّموا » ، قال المازندراني : « أي لاتتكلّموا بحذف إحدى التاءين » .
( 2 ) . في التوحيد : - / « ذات » .
( 3 ) . التوحيد ، ص 455 ، ح 2 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن أبي عبيده ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 1 ، ص 371 ، ح 288 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 196 ، ح 21331 .
( 4 ) . النجم ( 53 ) : 42 .
( 5 ) . في « ف » : « فاسكتوا » . وفي حاشية « ج » : « فانتهوا » .
( 6 ) . المحاسن ، ص 237 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 206 ؛ والتوحيد ، ص 456 ، ح 9 ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 338 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام مع زيادة في آخره الوافي ، ج 1 ، ص 372 ، ح 289 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 193 ، ح 21324 .
( 7 ) . في المحاسن وحاشية ميرزا رفيعا : « لهم » .
( 8 ) . في « ج » : « تتكلّموا » .
( 9 ) . المحاسن ، ص 237 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 209 ؛ والتوحيد ، ص 456 ، ح 10 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 1 ، ص 372 ، ح 290 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 194 ، ح 21325 .
( 10 ) . في المحاسن والتوحيد : + / « لي » .