رَبِّي ، كَذلِكَ اللَّهُ رَبِّي « 1 » » « 2 » .
8 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْكَلَامِ فِي الْكَيْفِيَّةِ
250 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ « 3 » ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « تَكَلَّمُوا فِي خَلْقِ اللَّهِ ، وَلَا تَتَكَلَّمُوا « 4 » فِي اللَّهِ ؛ فَإِنَّ الْكَلَامَ فِي اللَّهِ لَا يَزْدَادُ صَاحِبَهُ « 5 » إِلَّا تَحَيُّراً » « 6 » .
251 / 2 . وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، عَنْ حَرِيزٍ :
هامش
( 1 ) . في حاشية « بس » والتوحيد والعيون : + / « كذلك اللَّه ربّي » . وفي الوافي : « ذلك اللَّه ربّي » مرّة واحدة .
( 2 ) . التوحيد ، ص 284 ، ح 3 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 133 ، ح 30 ، بسنده فيهما عن محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي ، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي ، عن الحسين بن الحسن ، عن بكر بن زياد ، عن عبد العزيز بن المهتدي الوافي ، ج 1 ، ص 369 ، ح 286 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 70 ، ح 7373 .
( 3 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » وحاشية بدرالدين : « محمّد بن الحسين » . وهو سهو ؛ فقد روى محمّدبن الحسن شيخ المصنّف عن سهل بن زياد في غير واحدٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث . ج 15 ، ص 374 - 375 .
( 4 ) . في « ف » والتوحيد ، ص 454 والوسائل وشرح صدر المتألّهين : « لا تكلّموا » . وفي الأخير : « قوله عليه السلامفي الرواية : تكلّموا في كلّ شيء ، أمر إباحة ورخصة ، لا أمر حتم ووجوب ، وقوله : ولا تتكلّموا في ذات اللَّه في مقابلة نهي تحذير وزجر ومنع عن إباحة ورخصة » . وانظر أيضاً : مرآة العقول ، ج 1 ، ص 322 .
( 5 ) . في التوحيد ، ص 454 : « لا يزيد » بدل « لا يزداد صاحبه » . والمراد بالكلام المباحثة والمجادلة في إثبات الواجب لمن ليس بأهل له ، أو المراد به المباحثة في كنه ذاته وصفاته وكيفيّتهما . وأمّا الكلام فيه سبحانه لا بهذين الوجهين ، بل بذكره بما وصف به نفسه ، فغير منهيّ عنه لأحد ، بل هو من الذكر المأمور به . راجع شروح الكافي .
( 6 ) . التوحيد ، ص 454 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب . وفيه ، ص 457 ، ح 17 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 371 ، ح 287 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 196 ، ح 21330 .