سَمَاوَاتُهُ « 1 » ، حَامِلُ الْأَشْيَاءِ بِقُدْرَتِهِ ، دَيْمُومِيٌّ « 2 » ، أَزَلِيٌّ ، لَايَنْسى وَلَا يَلْهُو ، وَلَا يَغْلَطُ وَلَا يَلْعَبُ ، وَلَا لِإِرَادَتِهِ فَصْلٌ ، وَفَصْلُهُ « 3 » جَزَاءٌ ، وَأَمْرُهُ وَاقِعٌ
« لَمْ يَلِدْ »
فَيُورَثَ « 4 »
« وَلَمْ يُولَدْ »
فَيُشَارَكَ
« وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ »
« 5 »
»
« 6 »
.
248 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، قَالَ « 7 » :
قَالَ : سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّوْحِيدِ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلِمَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
وَالْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ الْحَدِيدِ إِلى قَوْلِهِ :
« وَهُوَ
« 8 »
عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ »
« 9 » فَمَنْ رَامَ وَرَاءَ ذَلِكَ « 10 » ، فَقَدْ هَلَكَ » « 11 » .
249 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُهْتَدِي « 12 » ، قَالَ :
سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ التَّوْحِيدِ ، فَقَالَ : « كُلُّ مَنْ قَرَأَ
« قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ »
وَآمَنَ بِهَا ، فَقَدْ عَرَفَ التَّوْحِيدَ » . قُلْتُ : كَيْفَ يَقْرَؤُهَا ؟ قَالَ : « كَمَا يَقْرَؤُهَا « 13 » النَّاسُ ، وَزَادَ فِيهِ « 14 » : كَذلِكَ اللَّهُ
هامش
( 1 ) . في « ف » : « سماء » . وفي حاشية ميرزا رفيعا : « سماؤه » .
( 2 ) . « الديموميّ » : نسبة إلى الدَيمومة ، وهي مصدر . يقال : دام الشيء يدوم ويدام دَوماً ودواماً ودَيْمومة . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 192 ( دوم ) .
( 3 ) . في « بح ، بر » : « فضله » .
( 4 ) . « فيورث » : إمّا معلوم ، أي لم ينفصل عنه شيءٌ داخل فيه ، فينتقل إذاً منه شيء إليه . وإمّا مجهول ، أي فيورثه الولد ، يعني لم يلد فيكون مورّثاً أو موروثاً . انظر : شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 188 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 320 .
( 5 ) . الإخلاص ( 12 ) : 3 - 4 .
( 6 ) . التوحيد ، ص 57 ، ح 15 ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 1 ، ص 364 ، ح 284 .
( 7 ) . في التوحيد : « رفعه » .
( 8 ) . في « ب ، ف ، بح ، بف » والوافي : - / « وهو » .
( 9 ) . الحديد ( 57 ) : 6 .
( 10 ) . في حاشية « ج » : « ذاك » .
( 11 ) . التوحيد ، ص 283 ، ح 2 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 1 ، ص 368 ، ح 285 .
( 12 ) . في « ف » : « عبد العزيز بن السندي » . وهو سهو ؛ فإنّه غير مذكور في كتب الرجال . وعبد العزيز هذا هو عبد العزيز بن المهتدي الأشعري ، كان وكيل الرضا عليه السلام وخاصّته . راجع : رجال النجاشي ، ص 245 ، الرقم 646 ؛ رجال الكشّي ، ص 483 ، الرقم 910 ؛ رجال الطوسي ، ص 360 ، الرقم 5324 .
( 13 ) . في التوحيد والوسائل : « يقرأ » .
( 14 ) . في « ج » والوافي والوسائل : « فيها » .