231 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي نَاظَرْتُ قَوْماً ، فَقُلْتُ لَهُمْ : إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ جَلَالُهُ - أَجَلُّ وَأَعَزُّ « 1 » وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعْرَفَ بِخَلْقِهِ ، بَلِ الْعِبَادُ « 2 » يُعْرَفُونَ « 3 » بِاللَّهِ ، فَقَالَ : « رَحِمَكَ « 4 » اللَّهُ » . « 5 »
4 - بَابُ أَدْنَى الْمَعْرِفَةِ
232 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيِّ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْهَمْدَانِيِّ جَمِيعاً ، عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ أَدْنَى الْمَعْرِفَةِ ، فَقَالَ : « الْإِقْرَارُ بِأَنَّهُ لَاإِلهَ غَيْرُهُ ، وَلَا شِبْهَ « 6 » لَهُ وَلَا نَظِيرَ « 7 » ، وَأَنَّهُ قَدِيمٌ مُثْبَتٌ ، مَوْجُودٌ غَيْرُ فَقِيدٍ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » « 8 » .
هامش
( 1 ) . في « ب ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » وحاشية ميرزا رفيعا والوافي والكافي ، ح 435 وح 497 والتوحيد : - / « وأعزّ » .
( 2 ) . في الكافي ، ح 435 وح 497 : « الخلق » .
( 3 ) . في شرح صدر المتألّهين ، ص 233 : « قوله : يعرفون ، بصيغة المجهول وهو الظاهر . أو المعلوم ، أي العباد يعرفون الأشياء باللَّه » .
( 4 ) . في « بح » : « يرحمك » . وفي الكافي ، ح 435 و 497 : « قال : صدقت » بدل « فقال رحمك اللَّه » .
( 5 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الاضطرار إلى الحجّة ، ح 435 ؛ وباب فرض طاعة الأئمّة عليهم السلام ، ح 497 ، وفيهما مع زيادة في آخره . وفي التوحيد ، ص 285 ، ح 1 بسنده عن الكليني الوافي ، ج 1 ، ص 341 ، ح 265 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 176 ، ح 33532 .
( 6 ) . في حاشية « بف » والعيون : « لا شبيه » .
( 7 ) . في « ب ، ض ، ف ، و ، بر » والعيون وشرح صدر المتألّهين : + / « له » .
( 8 ) . التوحيد ، ص 283 ، ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 133 ، ح 29 ، بإسناده فيهما عن عليّ بن إبراهيم . كفاية الأثر ، ص 261 ، بسند آخر مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 1 ، ص 343 ، ح 266 .