فَإِذَا « 1 » احْتَاجَ إِلَيْهِمْ ، أَدْخَلُوهُ فِي بَابِ ضَلَالَتِهِمْ وَهُوَ لَايَعْلَمُ » « 2 » .
54 / 8 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَاخَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِرَجُلَيْنِ : عَالِمٍ مُطَاعٍ ، أَوْ مُسْتَمِعٍ وَاعٍ « 3 » » « 4 » .
55 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « عَالِمٌ يُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ « 5 » سَبْعِينَ أَلْفَ عَابِدٍ » « 6 » .
56 / 10 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ رَاوِيَةٌ « 7 » لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ذلِكَ فِي النَّاسِ ، وَيُشَدِّدُهُ « 8 » فِي
هامش
( 1 ) . في حاشية « ج » : « وإذا » .
( 2 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 130 ، ح 46 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 477 ، ح 27631 .
( 3 ) . في « ج » : « راع » .
( 4 ) . الخصال ، ص 40 ، باب الاثنين ، ح 28 ، بسنده عن السكوني . تحف العقول ، ص 397 ، عن الكاظم عليه السلام في وصيّته لهشام ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 1 ، ص 132 ، ح 49 .
( 5 ) . في البصائر وثواب الأعمال : + / « عبادة » .
( 6 ) . بصائر الدرجات ، ص 6 ، ح 1 ، عن إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص 8 ، ح 9 وثواب الأعمال ، ص 159 ، ح 2 بسند آخر ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 294 الوافي ، ج 1 ، ص 144 ، ح 57 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 347 ، ح 21727 .
( 7 ) . « الراوية » : كثير الرواية ، والتاء للمبالغة ، كما في العلّامة والنسّابة . انظر : النهاية ، ج 2 ، ص 279 ( روى ) .
( 8 ) . في « ب » والوسائل ، ح 33246 وحاشية ميرزا رفيعا والبصائر : « يسدّده » . وهو إمّا من التسديد ، كما ذهب إليه الفيض في الوافي ؛ وإمّا من السداد بتضمين معنى التقرير ، كما ذهب إليه المجلسي في مرآة العقول .