ربْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » ، قَالَ : قَالَ : « الْكَمَالُ كُلُّ الْكَمَالِ : التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ ، وَالصَّبْرُ عَلَى النَّائِبَةِ « 2 » ، وَتَقْدِيرُ الْمَعِيشَةِ » « 3 » .
51 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْعُلَمَاءُ أُمَنَاءُ ، وَالْأَتْقِيَاءُ حُصُونٌ ، وَالْأَوْصِيَاءُ سَادَةٌ » « 4 » .
52 / 6 . وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى :
« الْعُلَمَاءُ « 5 » مَنَارٌ « 6 » ، وَالْأَتْقِيَاءُ حُصُونٌ ، وَالْأَوْصِيَاءُ « 7 » سَادَةٌ » « 8 » .
53 / 7 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ بَشِير الدَّهَّانِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا خَيْرَ فِيمَنْ لَايَتَفَقَّهُ مِنْ أَصْحَابِنَا ، يَا بَشِيرُ ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ « 9 » إِذَا لَمْ يَسْتَغْنِ بِفِقْهِهِ ، احْتَاجَ إِلَيْهِمْ ،
هامش
( 1 ) . في الكافي ، ح 8431 : « عن أبي عبداللَّه عليه السلام » .
( 2 ) . « النائبة » : ما ينوب الإنسان ، أي ينزل به من المهمّات والحوادث . النهاية ، ج 5 ، ص 123 ( نوب ) .
( 3 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب إصلاح المال وتقدير المعيشة ، ح 8431 . وفيه : « كلّ الكمال في ثلاثة » ، وذكر في الثلاثة : « التقدير في المعيشة » . الأمالي للطوسي ، ص 666 ، ح 1394 ، المجلس 36 ، ح 1 . بسند آخر مع اختلاف . تحف العقول ، ص 292 . راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 166 ، ح 3618 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 236 ، ح 1028 الوافي ، ج 1 ، ص 131 ، ح 48 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 65 ، ح 21997 .
( 4 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 143 ، ح 55 .
( 5 ) . في « بر » : « الأوصياء » .
( 6 ) . « المَنار » : جمع منارة ، وهي موضع النور ، أو التي يوضع عليها السراج ، أو العلامة تجعل بين الحدّين ، أو عَلَم الطريق . انظر : لسان العرب ، ج 5 ، ص 240 - 241 ( نور ) .
( 7 ) . في « ألف ، ج ، و ، بر » وحاشية « ب ، بح » : « والعلماء » .
( 8 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 143 ، ح 55 .
( 9 ) . أي من أصحابنا . والضمير في « إليهم » راجع إلى المخالفين فلا إشكال . وفي « بح » وحاشية « ج » : « منكم » .