سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ كَانَ عَاقِلًا ، كَانَ لَهُ دِينٌ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ دِينٌ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ » « 1 » .
7 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّمَا يُدَاقُّ « 2 » اللَّهُ الْعِبَادَ فِي الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلى قَدْرِ مَا آتَاهُمْ مِنَ الْعُقُولِ فِي الدُّنْيَا » « 3 » .
8 / 8 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فُلَانٌ مِنْ عِبَادَتِهِ وَدِينِهِ وَفَضْلِهِ كَذَا وَكَذَا « 4 » ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَيْفَ
هامش
( 1 ) . ثواب الأعمال ، ص 29 ، ح 2 ، بسنده عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان الوافي ، ج 1 ، ص 82 ، ح 10 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 206 ، ح 20290 .
( 2 ) . في « ج » وحاشية « بر » : « يدافي » . وفي حاشية « ج » : « يدافّ » و « يذاقّ » . وقد اختار السيّد الداماد « يداف » ووَصَف لفظة « يداقّ » بالسقم والتحريف ، كما في التعليقة للداماد ، ص 23 - 24 . واختار الفيض الكاشاني « يداقّ » ووسم « يدافّ » بالتصحيف ، كما في الوافي .
( 3 ) . المحاسن ، ص 195 ، كتاب مصابيح الظُلَم ، ح 16 . وفي معاني الأخبار ، ص 1 ، ح 2 بسند آخر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 82 ، ح 11 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 40 ، ح 64 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 267 ، ح 32 .
( 4 ) . هكذا في « بح » وحاشية « ب » والأمالي . وفي « الف ، ف » وحاشية « ج » والبحار : « كذا » . وفي سائر النسخوالمطبوع والوافي : - / « كذا وكذا » .