4 - وعن عبيد اللّه « 1 » الدّهقان ، عن درست ، عن عبد الحميد « 2 » :
عن أبي إبراهيم عليه السّلام ، قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : تزوّجوا إلى آل فلان ؛ فإنّهم عفّوا ، فعفّت نساؤهم ، ولا تزوّجوا إلى آل فلان ؛ فإنّهم بغوا ، فبغت نساؤهم .
وقال : مكتوب في التّوراة : أنا « 3 » اللّه قاتل القاتلين « 4 » ، ومفقر الزّانين ؛ أيّها النّاس « 5 » ، لا تزنوا فتزني نساؤكم ، كما تدين تدان » « 6 » .
5 - عن مفضّل الجعفيّ ، قال :
قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ما أقبح بالرّجل من « 7 » أن يرى « 8 » بالمكان المعور « 9 » ، . . .
هامش
( 1 ) هكذا في الوسائل . وفي نسخ « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « عبد اللّه » . وتقدّم ذيل ح 10330 أنّ الصواب هو عبيد اللّه .
( 2 ) في الوسائل : « درست بن عبد الحميد » . وكلا النقلين محرّف ؛ فقد تكرّرت في الأسناد رواية عبيد اللّه الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد . راجع :
معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 415 - 416 ، ص 418 ، وص 420 .
( 3 ) في « بن » والوسائل : « إنّ » .
( 4 ) في الوافي : « القتّالين » .
( 5 ) في الوسائل : - « أيّها الناس » .
( 6 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 11 ، ص : 277 رقم 10346 وفي الطبع القديم ج 5 ص 554 ، الوافي ، ج 22 ، ص 866 ، ح 22352 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 357 ، ح 25820 .
( 7 ) في نسختي « جت ، جد » والوسائل : - « من » .
( 8 ) في نسختي « بن ، جد » وحاشية نسخ « م ، ن ، جت » والوسائل : « أن يكون » .
( 9 ) في الوافي : « المعور ، إمّا من العوار بمعنى العيب ، أو من العورة بمعنى السوأة وما يستحيا منه ، وفي التنزيل :إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ[ الأحزاب : 13 ] ، أي ذات -