يساره ، ثمّ ما يرجع حتّى يفتح اللّه - عزّ وجلّ - له « 1 » » « 2 » .
قيل لعليّ بن الحسين عليه السّلام - وكان الغاية في العبادة - : أين عبادتك من عبادة جدّك ؟ قال : عبادتي عند عبادة جدّي كعبادة جدّي عند عبادة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 3 » .
وعن نوف الكالي - في وصف عليّ عليه السّلام - : كأنّ جبينه ثفنة « 4 » بعير « 5 » .
وفي شدة ملازمته للعبادة وللصلاة بصورة خاصة التي لا يتركها في أحلك الظروف وأشدها كما في حالة الحرب نقل العلامة الحلي فقال :
كان يوما في صفين مشتغلا بالحرب وهو بين الصفين يراقب الشمس
هامش
( 1 ) في نسخة « ع » : - / « له » .
( 2 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 15 ، ص : 393 رقم 14990 وفي الطبع القديم ج 8 ص 165 وفي الكافي أيضا ، كتاب الأطعمة ، باب الأكل متكّئا ، ح 11564 ؛ والمحاسن ، ص 457 ، كتاب المآكل ، ح 390 وذيل ح 391 ، بسند آخر ، وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المصافحة ، ح 2106 ، بسند آخر ، وفيه ، كتاب الزكاة ، باب كراهية ردّ السائل ، ح 6062 ، بسند آخر ، المحاسن ، ص 458 ، كتاب المآكل ، ح 392 ، بسند آخر ، راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 354 ، ح 4248 ؛ والزهد ، ص 59 ، ح 156 ؛ والمحاسن ، ص 457 ، كتاب المآكل ، ح 389 الوافي ، ج 3 ، ص 734 ، ح 1346 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 143 ، ح 15888 ؛ وفيه ، ج 24 ، ص 249 ، ح 30461 ، البحار ، ج 41 ، ص 130 ، ح 41 ، الإرشاد : 2 / 141 ، شرح الأخبار : 3 / 271 / 1175 كلاهما نحوه ، إعلام الورى : 1 / 487 وفيه صدره وكلّها عن سعيد بن كلثوم ، الخرائج والجرائح : 2 / 891 نحوه وفيه « علم » بدل « عمل » .
( 3 ) شرح نهج البلاغة : 1 / 27 ؛ بحار الأنوار : 41 / 149 / 45 .
( 4 ) الثّفنة : ما ولي الأرض من كلّ ذات أربع إذا بركت ، كالركبتين وغيرهما ، ويحصل فيه غلظ من أثر البروك : النهاية : 1 / 215 .
( 5 ) نهج البلاغة : الخطبة ، بحار الأنوار : 4 / 313 / 40 .