أي صوما « 1 » صمتا « 2 » - وفي نسخة أخرى « 3 » : أي صمتا « 4 » - فإذا « 5 » صمتم فاحفظوا ألسنتكم ، وغضّوا أبصاركم ، ولا تنازعوا ولا تحاسدوا » .
قال : « وسمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم امرأة تسبّ جارية لها وهي صائمة ، فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بطعام ، فقال لها : كلي ، فقالت : إنّي صائمة ، فقال : كيف تكونين صائمة وقد سببت « 6 » جاريتك ؟ ! إنّ الصّوم « 7 » ليس من الطّعام والشّراب « 8 » » .
قال : وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إذا صمت ، فليصم « 9 » سمعك وبصرك من الحرام والقبيح ، ودع المراء « 10 » وأذى الخادم ، وليكن عليك
هامش
( 1 ) في نسخ « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » : - / « صوما » .
( 2 ) في نسخ « ى ، بح ، جن » ومرآة العقول والوسائل : « وصمتا » .
( 3 ) في مرآة العقول ، ج 16 ، ص 248 : « لعلّ قوله : وفي نسخة أخرى ، من كلام رواة الكافي ، ويحتمل على بعد أن يكون من كلام الكليني بأن يكون نسخ الأصل الذي أخذ الحديث منه مختلفة » .
( 4 ) في نسخ « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 553 والنوادر : - / « وفي نسخة أخرى : أي صمتا » .
( 5 ) في نسختي « بر ، بف » والوافي : « وإذا » .
( 6 ) هكذا في نسخ « بث ، بخ ، بر ، جن » والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع :
« سبّيت » .
( 7 ) في نسخة « ظ » : « الصيام » .
( 8 ) في الوسائل : + / « فقط » .
( 9 ) في نسختي « بر ، بف » : « فلتصم » .
( 10 ) « المراء » : الجدال ، ولا يكون المراء إلّا اعتراضا ، بخلاف الجدال ؛ فإنّه يكون ابتداء واعتراضا . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 322 ؛ المصباح المنير ، ص 570 ( مرا ) .