2 - الصوم بمعنى التربية الروحية : والمعبر عنه بصوم الجوارح وهذا ما أكدت عليه الروايات المتضافرة وجعلت قبول الصوم وعدمه يدور مدار هذا الجانب وأن الصوم الذي يحقق أهدافه هو هذا فقد جاء في الحديث الصحيح عن محمّد بن مسلم ، قال :
قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إذا صمت ، فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك » وعدّد « 1 » أشياء غير هذا ، وقال : « لا يكون « 2 » يوم صومك كيوم فطرك » « 3 » . .
وعن جرّاح المدائنيّ :
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « إنّ الصّيام ليس من الطّعام والشّراب وحده » .
ثمّ قال « 4 » :
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
« 5 »
هامش
( 1 ) في نسختي « بر ، بف » : « وعدّ » .
( 2 ) في الوافي : « لا يكوننّ » .
( 3 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 7 ، ص : 436 رقم 6320 باب 11 باب أدب الصيام وفي الطبع القديم ج 4 ص 87 ، التهذيب ، ج 4 ، ص 194 ، ح 554 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير . الفقيه ، ج 2 ، ص 108 ، ح 1855 ، معلّقا عن محمّد بن مسلم . النوادر للأشعري ، ص 23 ، ح 11 ، بسنده عن محمّد بن مسلم ، عن رسول للّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . وفيه ، ص 15 ، صدر ح 15 ، وتمام الرواية هكذا :
« ونروي عن بعض آبائنا أنّه قال : إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وجلدك وشعرك » . المقنعة ، ص 310 ، مرسلا عن محمّد بن مسلم ، مع اختلاف يسير .
راجع : فقه الرضا عليه السّلام ، ص 205 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 369 ، المجلس 59 ، ح 1 ؛ والخصال ، ص 566 أبواب الخمسين وما فوقه ، ح 1 الوافي ، ج 11 ، ص 221 ، ح 10733 ؛ الوسائل ، ج 10 ، ص 161 ، ذيل ح 13120 .
( 4 ) في النوادر : « إنّما للصوم شرط يحتاج أن يحفظ حتّى يتمّ الصوم ، وهو الصمت الداخل ؛ أما تسمع ما » بدل « ثم قال » .
( 5 ) سورة مريم الآية : 26 .