خلقتها بيديّ وهذه نسبة تشريفية قد أصبحت سيّد عالم الإمكان ومحوره وثمرته بشرط أن تقوم بما يجب عليك القيام به وأن تزكّي نفسك .
والخلاصة ، أن عالم الإمكان شجرة إلهية
والإنسان ثمرتها وأن هذا العالم يدور حول محور الإنسان الكامل ، وفي كل هذه المعاني وما سبقها إشارة إلى عظمة النفس الإنسانية وفخامتها .
الخامسة : أن الآيات المباركة قد تسلسلت في طرح الأفكار ، إذ ورد فيها قوله تعالى :
وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها
« 1 » ومن بعده ورد قوله تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها . وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
« 2 » . إذ الظاهر أن للنفس الإنسانية في الإيجاد مرتبتين ، كما في قوله تعالى :
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
« 3 » فأصل الخلق شيء والتسوية شيء آخر .
وهذه التسوية هي المنشأ لقبول النفس إلهام التقوى والفجور
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها
« 4 » وإلّا فإنها بدون هذه التسوية ليست قابلة لأيّ من الإلهامين .
السادسة : أكّدت الآيتان المباركتان قَدْ
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها . وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
« 5 » حقيقة مهمة وهي أن بإمكان الإنسان أن ينمّي نفسه
هامش
( 1 ) ( ) الشمس : 7 .
( 2 ) ( ) الشمس : 10 9 .
( 3 ) ( ) الأعلى : 2 .
( 4 ) ( ) الشمس : 8 .
( 5 ) ( ) الشمس : 10 9 .