قال : فعند ما وقفت عند العلم والنمرات نويت أنّها شاهدة لك على الطاعات ، حافظة لك مع الحفظة بأمر ربّ السماوات ؟ قال : لا . قال : فما وقفت بعرفة ، ولا طلعت جبل الرحمة ، ولا عرفت نمرة ولا دعوت ، ولا وقفت عند النمرات .
ثمّ قال : مررت بين العلمين ، وصلّيت قبل مرورك ركعتين ومشيت بمزدلفة ، ولقطت فيها الحصى ، ومررت بالمشعر الحرام ؟ قال : نعم . قال : فحين صلّيت ركعتين نويت أنّها صلاة شكر في ليلة عشر ، تنفي كلّ عسر وتيسّر كلّ يسر ؟ قال :
لا . قال : فعند ما مشيت بين العلمين ولم تعدل عنهما يمينا وشمالا ، نويت أن لا تعدل عن دين الحقّ يمينا وشمالا لا بقلبك ولا بلسانك ، ولا بجوارحك ؟ قال : لا ، قال :
فعند ما مشيت بمزدلفة ولقطت منها الحصى ، نويت أنّك رفعت عنك كلّ معصية وجهل ، وثبّت كلّ علم وعمل ؟ قال : لا . قال : فعند ما مررت بالمشعر الحرام ، نويت أنّك أشعرت قلبك إشعار أهل التقوى والخوف للّه عزّ وجلّ ؟ قال : لا .
قال : فما مررت بالعلمين ، ولا صلّيت ركعتين ، ولا مشيت بالمزدلفة ، ولا رفعت منها الحصى ، ولا مررت بالمشعر الحرام .
ثمّ قال له : وصلت منى ورميت الجمرة وحلقت رأسك ، وذبحت هديك وصلّيت في مسجد الخيف ، ورجعت إلى مكّة ، وطفت طواف الإفاضة ؟ قال : نعم .
قال : فنويت عندما وصلت منى ، ورميت الجمار ، أنّك بلغت إلى مطلبك ، وقد قضى ربّك لك كلّ حاجتك ؟ قال : لا ، قال : فعند ما رميت الجمار نويت أنّك رميت عدوّك إبليس وغضبته بتمام حجّك النفيس ؟ قال : لا ،
قال : فعند ما حلقت رأسك ، نويت أنّك تطهرت من الأدناس ومن تبعه بني آدم وخرجت من الذنوب كما ولدتك أمّك ؟ قال : لا . قال : فعند ما صلّيت في مسجد الخيف ، نويت أنّك لا تخاف إلّا اللّه عزّ وجلّ وذنبك ، ولا ترجو إلّا رحمة اللّه تعالى ؟ قال : لا . قال : فعند ما ذبحت هديك نويت أنّك ذبحت حنجرة الطمع بما تمسكت به من حقيقة الورع ، وأنّك اتّبعت سنّة إبراهيم عليه السّلام بذبح ولده وثمرة فؤاده
ينابيع الحكمة — صفحة 65
مساهمون: عباس الإسماعيلي اليزدي
ص٦٥