وتجرّدت عن مخيط الثياب واغتسلت ؟ قال : نعم ، قال : فحين نزلت الميقات نويت أنّك خلعت ثوب المعصية ، ولبست ثوب الطاعة ؟ قال : لا ، قال : فحين تجرّدت عن مخيط ثيابك ، نويت أنّك تجرّدت من الرياء والنفاق والدخول في الشبهات ؟
قال : لا ، قال : فحين اغتسلت ، نويت أنّك اغتسلت من الخطايا والذنوب ؟ قال :
لا ، قال : فما نزلت الميقات ، ولا تجرّدت عن مخيط الثياب ، ولا اغتسلت ،
ثمّ قال : تنظّفت وأحرمت ، وعقدت بالحجّ ؟ قال : نعم ، قال : فحين تنظفت وأحرمت وعقدت الحجّ ، نويت أنّك تنظفت بنورة ( بنور ف ن ) التوبة الخالصة للّه تعالى ؟ قال : لا ، قال : فحين أحرمت نويت أنّك حرّمت على نفسك كلّ محرّم حرّمه اللّه عزّ وجلّ ؟ قال : لا ، قال : فحين عقدت الحجّ نويت أنّك قد حللت كلّ عقد لغير اللّه ؟ قال : لا ، قال له عليه السّلام : ما تنظّفت ، ولا أحرمت ، ولا عقدت الحجّ .
قال له : أدخلت الميقات وصلّيت ركعتي الإحرام ولبّيت ؟ قال : نعم ، قال :
فحين دخلت الميقات ، نويت أنّك بنيّة الزيارة ؟ قال : لا ، قال : فحين صلّيت الركعتين ، نويت أنّك تقرّبت إلى اللّه بخير الأعمال من الصلاة ، وأكبر حسنات العباد ؟ قال : لا ، قال : فحين لبّيت ، نويت أنّك نطقت للّه سبحانه بكلّ طاعة ، وصمت عن كلّ معصية ؟ قال : لا ، قال له عليه السّلام : ما دخلت الميقات ولا صلّيت ولا لبّيت .
ثمّ قال له : أدخلت الحرم ورأيت الكعبة وصلّيت ؟ قال : نعم . قال : فحين دخلت الحرم ، نويت أنّك حرّمت على نفسك كلّ غيبة تستغيبها المسلمين من أهل ملّة الإسلام ؟ قال : لا ، قال : فحين وصلت مكّة ، نويت بقلبك أنّك قصدت اللّه ؟ قال : لا .
قال عليه السّلام : فما دخلت الحرم ، ولا رأيت الكعبة ، ولا صلّيت .
ثمّ قال : طفت بالبيت ومسست الأركان وسعيت ؟ قال : نعم ، قال عليه السّلام : فحين سعيت نويت أنّك هربت إلى اللّه وعرف منك ذلك علّام الغيوب ؟ قال : لا ، قال :
ينابيع الحكمة — صفحة 63
مساهمون: عباس الإسماعيلي اليزدي
ص٦٣