بني سليم لها عقل : يا رسول اللّه ، أليس نحن الامّهات الحاملات المرضعات ؟ أليس منّا البنات المقيمات والأخوات المشفقات ؟ فرقّ لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقال : حاملات والدات مرضعات رحيمات ، لولا ما يأتين إلى بعولتهنّ ما دخلت مصلّية منهنّ النار » .
5 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن عبد اللّه بن غالب ، عن جابر الجعفيّ ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : « خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يوم النحر إلى ظهر المدينة على جمل عاري الجسم ، فمرّ بالنساء فوقف عليهنّ ، ثمّ قال : يا معاشر النساء ، تصدّقن وأطعن أزواجكنّ ، فإنّ أكثركنّ في النار ، فلمّا سمعن ذلك بكين ، ثمّ قامت إليه امرأة منهنّ فقالت : يا رسول اللّه في النار مع الكفّار ؟ ! واللّه ما نحن بكفّار فنكون من أهل النار ، فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّكنّ كافرات بحقّ أزواجكنّ » .
6 - الكافي ج 5 ص 554 :
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن حريز ، عن وليد قال : جاءت امرأة سائلة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
« والدات والهات رحيمات بأولادهنّ ، لولا ما يأتين إلى أزواجهنّ لقيل لهنّ : ادخلن الجنّة بغير حساب » .
7 - بحار الأنوار ج 71 ص 145 :
من خطّ الشهيد رحمه اللّه ، عن موسى بن بكر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ثلاثة لا يرفع اللّه لهم عملا : عبد آبق ، وامرأة زوجها عليها ساخط ، والمذيّل إزاره » .
8 - مسائل عليّ بن جعفر ص 185 :
وسألته ( أي أخاه موسى بن جعفر عليهما السّلام ) عن المرأة المغاضبة زوجها ، هل لها صلاة أو ما حالها ؟ قال : « لا تزال عاصية حتّى يرضى عنها » .
راجع مادّة : « إرضاء الزوج » في حرف الألف بعده الراء ، ومادّة : « إيذاء الزوج » في حرف الألف بعده الألف .