مؤمن فيتّعظ أو جاهل فيتعلّم ، وأمّا صاحب سوط أو سيف فلا » .
ورواه في « التهذيب » ج 6 ص 178 .
ورواه الصدوق في « الخصال » : ج 1 ص 35 عن أبيه ، عن سعد ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن يحيى الطويل البصري .
ونقله عنهما في « الوسائل » : ج 11 ص 401 .
ورواه في « فقه الرضا » ص 376 .
ونقله عنه في « المستدرك » ج 2 ص 359 .
11 - الكافي ج 5 ص 60 :
قال مسعدة : وسمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : وسئل عن الحديث الّذي جاء عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّ أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ما معناه ؟ قال : هذا على أن يأمره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه وإلّا فلا .
ونقله عنه في « التهذيب » ج 6 ص 177 .
ورواه في « مشكاة الأنوار » ص 51 .
12 - الكافي ج 5 ص 55 :
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن يحيى الطويل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ما جعل اللّه عزّ وجلّ بسط اللسان وكفّ اليد ، ولكن جعلهما يبسطان معا ، ويكفّان معا » .
ونقله عنه في « الوسائل » : ج 11 ص 404 .
13 - نزهة الناظر ص 55 :
أنفذ أبو عبد اللّه كاتب المهدي رسولا إلى الصادق عليه السّلام بكتاب منه يقول فيه :
وحاجتي إليك أن تهدي إليّ من تبصيرك على مداراة هذا السلطان ، وتدبير أمري كحاجتي إلى دعائك ، فقال عليه السّلام لرسوله : « قل له احذر أن يعرفك السلطان بالطعن عليه في اختيار الكفاة وإن أخطأ في اختيارهم ، أو مصافاة من يباعد منهم وإن